.................................................................................................

______________________________________________________

الأمر الخامس :

قد عرفت أن مذهب البصريين وجوب إبراز الضمير المرفوع بالصفة الجارية على غير صاحب معناها سواء ألبس الأمر أم لم يلبس ؛ لكنهم استثنوا من ذلك مسألة واحدة وهي قولك : مررت برجل حسن أبواه جميلين. فجميلين صفة جارية على رجل وليست له ، بل للأبوين ، ولم يبرز الضمير فيها فيقال : جميل هما ، فأجروا الضمير الرابط هنا مجراه في الصفة الجارية على الموصوف فاستتر ، وساغ ذلك وإن لم يعد على الموصوف من حيث كان عائدا على الأبوين المضافين إلى ضميره ، فصار لذلك كأنه من جهة المعنى قد قال : مررت برجل حسن أبواه جميل أبواه (٢).

الأمر السادس :

استدل الكوفيون ومن وافقهم على جواز استتار الضمير عند أمن اللبس بأمور منها :

ما تقدم ذكره في كلام المصنف وهو :

و:

و:

__________________

(١) البيت من بحر الطويل ، وهو للفرزدق في هجاء رجل يدعى عمرو بن عفراء الضبي (ديوان الفرزدق : ١ / ٤٦).

اللغة : ديافيّ : بكسر الدال قرية بالشام تنسب لها الإبل ومن يسكنها من الناس فهو رديء مبتذل.

حوران : مدينة بالشام. السّليط : الزيت. أقاربه : أهله وذووه.

المعنى : يهجو الرجل وأهله بأنه من قرية لئيمة ورديئة في القرى ، ومن يسكن منهم المدينة فهو يحترف ليكسب عيشه ، هجاه بالابتذال والخدمة ونفي عنه ما عليه العرب من تجارة وحرب.

وشاهده : إلحاق علامة بالفعل وهي نون النسوة لتدل على أن الفاعل جمع ، وهو ما يسمى عند العرب بلغة أكلوني البراغيث ، وليس ذلك بالمشهور عندهم ، وإنما المشهور تجرد الفعل من العلامات ، وسبب إلحاقه نون النسوة والأقارب مذكر أنه شبههم بالنساء وهو أقذع في الهجاء.

والبيت في معجم الشواهد (ص ٤١) وليس في شروح التسهيل.

(٢) انظر في هذه المسألة : التذييل والتكميل (٤ / ٢٠) والهمع (١ / ٩٦).