.................................................................................................

______________________________________________________

السادسة والسابعة :

أن يكون الخبر مسندا إلى مقرون بإلّا لفظا أو معنى نحو قولك : ما فى الدّار إلّا زيد وإنّما عندك عمرو وقد تقدمت الإشارة إلى العلة الموجبة لتأخير المقترن بإلا (١).

الثامنة :

أن يكون الخبر مسندا إلى ملتبس بضمير ما التبس بالخبر (٢) كقول الشاعر :

فحبيبها ملتبس بضمير العين ، وملء عين خبر واجب التقديم ؛ لأنه لو أخر عن المبتدأ لزم عود الضمير إلى شيء ملتبس بالخبر ، وهو متأخر لفظا مع أنه متأخر رتبة ، وذكر الالتباس أولى من ذكر الإضافة ؛ لأن الالتباس يعم الإضافة وغيرها ، فمثال الالتباس بالإضافة ما في البيت من قول الشاعر : ولكن ملء عين حبيبها. ومثال الالتباس بغير إضافة قولك : معرض عن هند المرسل إليها.

وأشار المصنف بقوله : وتقديم المفسّر إن أمكن مصحح إلى آخر الفصل ـ إلى أنه إذا التبس المبتدأ بضمير اسم ملتبس بالخبر ، وأمكن تقديم صاحب الضمير صحت المسألة عند البصريين وهشام الكوفي (٤) نحو زيدا أجله محرز ، وزيدا أجله أحرز.

ووافق الكسائي في مسألة اسم الفاعل لا في مسألة الفعل. وعضد أبو علي قول الكسائي بأن قال (٥) : المبتدأ وخبره المفرد بمنزلة الفعل والفاعل ، فكما لا يمتنع : ـ

__________________

التباس المكسورة بالمفتوحة ، أو من التباس المصدريّة التي بمعنى لعل ما لم يكن المبتدأ المذكور بعد أمّا ، فإنّه يجوز فيه التقديم والتأخير ، والبيت في شرح التسهيل (١ / ٣٠٢) والتذييل والتكميل (٣ / ٣٥١) ومعجم الشواهد (ص ٤٠٤).

(١) قال : وعلّة ذلك أنّ الحصر مقصود ، وإنّما يستفاد بالتّأخير.

(٢) انظر الأسلوب المذكور وما فيه من ثقل ، وهو موضع يحتاج إلى خفة ليضبط.

وهكذا شأن ابن مالك دائما في كتبه وبخاصة المتون المنثورة أو المنظومة منها ، ثم يتبعه الشراح في كثير من ذلك ولا يتصرفون. وما ذا عليهم لو قالوا في هذا الموضع : أن يكون في المبتدأ ضمير يعود على الخبر ، ويدخل في المبتدأ أيضا المتعلق به ، وكذلك يدخل في الخبر الملتبس به.

(٣) البيت من بحر الطويل ، وقد سبق الحديث عنه والاستشهاد به.

وشاهده هنا : تقديم الخبر وجوبا لالتباس المبتدأ بضمير يعود على بعض الخبر.

(٤) انظر الهمع (١ / ١٠٣).

(٥) التذييل والتكميل (٣ / ٣٥٥) والهمع (١ / ١٠٣).