.................................................................................................
______________________________________________________
قال المصنف ـ بعد
تقرير هذا التفصيل ـ : وهذا الّذي ذهبت إليه هو مذهب الرمّاني والشّجري
والشّلوبين ، وغفل عنه أكثر النّاس ، قال : ومن ذكر الخبر بعد لو
لا قول أبي عطاء السّندي :
٥٤٤ ـ لو لا أبوك ولو لا قبله عمر
|
|
ألقت إليك
معدّ بالمقاليد
|
يعني أن
الامتناع في البيت المذكور لوجود مقيد ؛ فلهذا ذكر الخبر ، ولم ينبه المصنف على
مراده بقوله : غالبا.
وقال الشيخ : سقط (غالبا) من بعض النّسخ وهو أجود ؛ لأن الوجوب [١
/ ٣٠٧] والغلبة لا يجتمعان ؛ إذ الغلبة تقتضي الجواز وهو مناف للوجوب ـ أعني
الجواز بمعنى : التّخيير. انتهى.
و (غالبا) :
ثابت في أكثر النسخ وفي الأصل الذي قرأت وصححته على نسخة الشيخ ، ويشهد لصحته هنا
قوله في الألفية :
وبعد لو لا
غالبا حذف الخبر
|
|
حتم ...
|
__________________