.................................................................................................
______________________________________________________
٤٨٨ ـ ألا إنّ هذا الموت أضحى مسلّطا |
|
وكلّ امرئ لا بدّ ترمى مقاتله (١) |
وقال ذو الرمة :
٤٨٩ ـ وحقّ لمن أبو موسى أبوه |
|
يوفّقه الّذي نصب الجبالا (٢) |
ومثله :
٤٩٠ ـ أو ليس من عجب أسائلكم |
|
ما خطب عاذلتي وما خطبي (٣) |
أراد أن أسألكم.
ومثله قول الفرزدق :
٤٩١ ـ فحقّ امرئ بين الأقارع بيته |
|
وصعصعة البحر الجزيل المواهب |
يكون سبوقا للكرام إلى العلا |
|
إذا أفضل المقياس بين الحلائب (٤) |
__________________
(١) البيت من بحر الطويل ثالث أبيات ثلاثة يرثي فيها الفرزدق أباه (الديوان : ٢ / ١١٥) يقول :
سأنعي ابن ليلى للّذي راح بعده |
|
يرجّي القرى والدّهر جمّ غوائله |
وكان الّذي لا تستراث فضوله |
|
بخير ولا يشقى به الدّهر نازله |
ثم بيت الشاهد.
اللغة : القرى : ما يقدم للضيف. جمّ غوائله : كثير مهالكه. لا تستراث فضوله : لا يتأخر عطاؤه.
والفرزدق يعزي نفسه في أبيه بأن كل حي سبيله الموت.
وشاهده واضح من البيت في شرح التسهيل (١ / ٢٣٤) والتذييل والتكميل (٣ / ١٧٣).
(٢) البيت من بحر الوافر من قصيدة طويلة لذي الرمة (ديوان ذي الرمة ص ٤٤٤) يمدح فيها بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري. وبعد بيت الشاهد يقول :
حواريّ النّبيّ ومن أناس |
|
هم من خير من وطىء النّعالا |
هو الحكم الّذي رضيت قريش |
|
لسمك الّذين حين رأوه مالا |
اللغة : نصب الجبالا : أقامها. حواريّ النّبيّ : أهل طاعته ونصرته. وكان أبو موسى حواري النبي في يوم صفين المشهور بين علي ومعاوية. سمك الدين : بناؤه.
وشاهده : حذف الموصول والتقدير وأن يوفقه أي توفيقه.
والبيت في شرح التسهيل (١ / ٢٣٤) والتذييل والتكميل (٣ / ١٧٣) وليس في معجم الشواهد.
(٣) البيت من بحر الكامل استشهد به أبو حيان ولم ينسبه ولا نسبه محقق كتابه.
اللغة : الخطب : المصيبة. العاذلة : اللائمة في الحب. وشاهده : حذف الموصول الحرفي المؤول مع ما بعده بمصدر واقع اسما لليس.
والبيت في شرح التسهيل (١ / ٢٣٤). والتذييل والتكميل (٣ / ١٧٣). وليس في معجم الشواهد.
(٤) البيتان من بحر الطويل نسبا إلى الفرزدق كما في الشرح ولم أجدهما في ديوانه.