.................................................................................................

______________________________________________________

موصولتين : فمثالهما شرطيتين قوله تعالى : (وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً)(١) ، (وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ)(٢) ، (وَما يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ)(٣).

ومثالهما في الاستفهام قوله تعالى : (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللهِ حَدِيثاً)(٤). (وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى)(٥).

ومثالهما نكرتين موصوفتين قولهم : مررت بمن معجب لك أي بإنسان معجب لك.

ومنه قول الشاعر :

وقول الآخر :

فما بمنزلة شيء ، وتكره النفوس صفة له ، والعائد محذوف ، والتقدير رب شيء تكرهه النفوس من الأمر ولا تكون ما هذه هي المهملة (٨) لأن تلك حرف فلا يعود عليها ضمير. ـ

__________________

(١) سورةالبقرة : ٢٦٩.

(٢) سورةالبقرة : ١٩٧.

(٣) سورةآل عمران : ١١٥.

(٤) سورةالنساء : ٨٧.

(٥) سورةطه : ١٧.

(٦) البيت من بحر الطويل ومع أنه في كثير من كتب النحو واللغة وفي كتاب سيبويه (٢ / ١٠٩) إلا أنه مجهول القائل.

ومعناه : قاعدة من القواعد الاجتماعية وهي : رب شخص تنبه إلى الغش وهو سليم الطوية ناصح لك ، ورب آخر تظنه صديقا لك أمينا على سرك بينما يتمنى لك الضرر.

وشاهده : وقوع من نكرة ، في قوله : ألا رب من تفتشه ؛ لأن رب لا تدخل إلا على النكرات وقد وصفت «من» بالجملة بعدها.

وناصح : يحتمل أن تكون صفة أخرى لمن فتجر ويكون خبر من محذوفا ويحتمل أن تكون هي الخبر فترفع.

ومؤتمن وغير : يجوز فيهما الرفع والجر على التأويلات المذكورة.

والبيت في شرح التسهيل لابن مالك (١ / ٢١٥) وفي شرح أبى حيان (٣ / ١١٧) وفي معجم الشواهد (ص ٤٠٠).

(٧) البيت من بحر الخفيف سبق الحديث عنه. والشاهد فيه هنا : مجيء ما بمعنى الاسم النكرة الموصوف بجملة كما في الشرح.

(٨) أي الزائدة اللاحقة رب والتي تكفها عن عمل الجرّ وتؤهلها للدخول على الجملة بنوعيها كقوله تعالى : (رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا)[الحجر : ٢] ؛ لأن هذه حرف.