الصفحه ٩ : .............................................................. ٢٩
٤ ـ قبسات من الكلام
الفاطمي................................................ ٨٧
٥ ـ محكمة
الصفحه ٩١ :
ـ ٤ ـ
قبسات من
الكلام الفاطمي
يوم جاءت إلى عدي وتيم
ومن الوجد ما أطال
الصفحه ٩٣ : الملائكة في دنيا النور.
وقالت :
وكنتم على شفا حفرة من النار مذقة
الشارب ، ونهزة الطامع وقبسة العجلان
الصفحه ٦٧ :
ربحاً وهذا ما كان
يستطيع علي أن يقوم به في كل حين فيجب والحالة هذه أن تنتزع من علي الذي لم يكن
الصفحه ٧٣ :
٢ ـ بأنّ أبا بكر خشي ان يصرف علي ثروة
قرينته في سبيل التوصل إلى السلطان.
وانّ موقفه من دعاوى
الصفحه ٣٤ : منها المجتمع الإنساني على شرط ان تستمد هذه التأملات
كيانها النظري من عالم الناس المنظور لا من عالم
الصفحه ١٣٩ : نقطتين تفسران الإرث فيها بإرث النبوة.
الاولى ـ قول زكريا عاطفاً على كلمة ( يرثني
) : ـ ويرث من آل يعقوب
الصفحه ١٤٦ :
واذن فلماذ طلب الخليفة بيّنة من فاطمة
على دعواها وهل تحتاج الدعوى المعلوم صدقها إلى بيّنة ؟
قال
الصفحه ٢٨ :
بقرة لسألتني ما
لونها فإذا ورد عليك كتابي هذا فاقسمها في ولد فاطمة عليهاالسلام
من علي عليهالسلام
الصفحه ٨٣ : لا يسكت عن هذا اللون من المعارضة الخطرة فمجاهرة علي بالنص
كانت تجره إلى المقابلة العملية وقد عرفنا
الصفحه ٨٢ :
نصوص السماء لا من
انتخاب المنتخبين فعلي ان وجد نصيراً من علية قريش يشجعه على مقاومة الحاكمين فانه
الصفحه ١٤١ :
السماء والارض سواء
أكان بنو العمومة صالحين للنبوة أو لا وسواه من الله عليه بذرية أو بقي عقيماً
الصفحه ١٨ : ، ولكنها لم تنفصل عنه في حساب
الروح والذكرى لحظة واحدة.
واذن ففي جنبيها معين من القوة لا ينبض
، وطاقة على
الصفحه ٧٥ : فلقد ظهرت
في علي قبل مئات السنين قوة مثلها ولكنها ليست من حقائق الفيزياء بل من قوى السماء
وهي التي جعلت
الصفحه ٤٧ : جلياً غير ان الأمر الذي تجمع عليه الدلائل انّ من المعقول
جداً ان يقف شخص مرت به ظروف كالظروف الخاصة التي