البحث في فدك في التاريخ
١٣٧/١ الصفحه ٨٧ :
هارون النبوّة في
بيته محتفظاً بالهدنة التي اعلنها حتى تجتمع الناس عليه ومراقباً للموقف ليتدخّل
فيه
الصفحه ٥٢ :
فيما اعترضهما من مسائل.
واذا عرفنا انّ الزهراء نازعت في أمر الميراث
بعد استيلاء الحزب الحاكم عليه
الصفحه ٤٠ : بأعمال
السالفين وتصويبها على كل تقدير قد انتهت وان الزمان الذي يتحاشى فيه عن التعمق في
شيء من مسائل الفكر
الصفحه ٤٤ :
اذا عرفنا ان مرتكزات الناس ليست وحياً
من السماء لا تقبل شكاً ولا جدالاً ، وأن درس مسائل السالفين
الصفحه ١٣٢ :
وقد اختلف شيعة علي وشيعة أبي بكر في
معنى هذه الوصاية فذهب السابقون الأولون إلى انّها بمعنى النصّ
الصفحه ٦٠ :
السابع : ما جاء في كتاب معاوية بن أبي
سفيان إلى محمّد بن أبي بكر ( رضوان الله عليه ) في إتهام أبيه
الصفحه ٦١ :
عليه صاحباه وعمر
نفسه يشهد لأبي بكر بأنّه كان مداوراً سياسياً بارعاً في يوم السقيفة في حديث طويل
الصفحه ٧٥ : في دنيا المادة وعلي هو الرمز الإلهي الحي
في دنيا الروح والعقيدة.
وان كانت السماء قد امتدحت فتوة علي
الصفحه ١٤٠ : .
وقد حاول ابن أبي الحديد ان يصور وجهاً
لخوف زكريا من الموالي على الدين من ناحيتين : ـ
الأولى : عن
الصفحه ٢٨ :
بقرة لسألتني ما
لونها فإذا ورد عليك كتابي هذا فاقسمها في ولد فاطمة عليهاالسلام
من علي عليهالسلام
الصفحه ١٢٢ :
ليست ملكاً لي
وانّما هي صدقات اتولاها والحديث على تقدير ان تكون له وحدة معنوية يدلّ على
المعنى
الصفحه ١٣٩ : نقطتين تفسران الإرث فيها بإرث النبوة.
الاولى ـ قول زكريا عاطفاً على كلمة ( يرثني
) : ـ ويرث من آل يعقوب
الصفحه ٢٢ : المسجد ، فلا ينتهي سيرها
بالدخول على الخليفة ، وانّما يبتدئ بذلك ، لأن من دخل المسجد صدق عليه انّه دخل
الصفحه ٤٦ : اسباب متقاربة وبواعث متشابهة.
ونحن نعلم جيداً ان سر الانقلاب الذي
طرأ على السيدة عائشة حين اخبارها بأن
الصفحه ٤٨ : على أساليبها
وأطوارها.
وأنا حين أقول ذلك لا أعني بالسياسة
مفهومها الرائج في أذهان الناس هذا اليوم