ـ ٤ ـ
قبسات من الكلام الفاطمي
|
يوم جاءت إلى عدي وتيم |
|
ومن الوجد ما أطال بكاها |
|
تعظ القوم في أتم خطاب |
|
حكت المصطفى به وحكاها |
( الأزري )
٨٧
قائمة الکتاب
4 ـ قبسات من الكلام الفاطمي
٨٧
البحث
البحث في فدك في التاريخ
١٣٥/٣١ الصفحه ٨٤ : هو ولي كل مؤمن ومؤمنة بنص النبي (١)
صلىاللهعليهوآلهوسلم.
ثم ألم يكن من المعقول ان يخشى الإمام
الصفحه ١٢٠ :
أحكامهم كان الظاهر
من كلامه انّه يلقي بذلك عليهم حكماً من الاحكام فاخبار النبي
الصفحه ١١٩ : نوضح عدم ارث الكافر لشيء من تركة ابيه لم نقل : ان الكافر لا يرث ذهباً ولا
فضة ولا داراً وانّما نقول
الصفحه ١٢٧ : النبي (ص)
قبل وفاته لم يكن الحكم بعدم التوريث ثابتاً لها كما انّ غيرها من
الصفحه ١٠٧ : يمكن
ان تعلق على خيط ضعيف كهذا الخيط ويركن في حفظ مقدساتها ومقامها إلى حكومة أنشأها
جماعة من الصحابة لم
الصفحه ١٣٤ : قال الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم مخبراً عن زكريا عليهالسلام : « واني خفت الموالي من ورائي وكانت
الصفحه ١٤٨ : الحكم بالواقع من دون
احتياج إلى البيّنة فإذا احرز الحاكم ملكية شخص لمال صحّ له أن يحكم بذلك لأنّه يرى
الصفحه ٤٥ :
الفاطمية من اصولها أو ما يصح ان يعتبر من أصولها فعلينا ان ننظر نظرة شاملة عميقة
لنتبين حادثتين متقاربتين في
الصفحه ١٤٤ : البيت لأنّنا نعلم انّ رسول الله (ص) كانت في يده
أشياء أخرى غير فدك من مختصاته واملاكه.
وثانياً : هل
الصفحه ٤٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم بين زوجته وبضعته.
ومن شأن هذه المنافسة ان تتسع في آثارها
فتثبت مشاعراً مختلفة من الغيظ والتنافر
الصفحه ١٤١ : الثانية : عن طريق تفسير
الموالي بالأمراء بمعنى ان زكريا خاف ان يلي بعد موته امراء ورؤساء يفسدون شيئاً
من
الصفحه ١١٣ : أقيلوني بيعتي ، وندرك من
هذا انّ الخليفة كان يطوي نفسه على قلق عظيم مرده إلى الشعور بنقص مادي في حكمه
على
الصفحه ١٣٥ : عرف العقل انتقالها سواء أذهبنا في تفسيرها مذهب بعض
الفلاسفة وقلنا انّها مرتبة من مراتب الكمال النفسي
الصفحه ٦٢ : .
ومذهب الشيعة في تفسير ما قام به رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من تجنيد
جيش اسامة معروف وهو انّه احس
الصفحه ٦٣ :
اذن فنخرج من هذا العرض الذي فرض علينا
الموضوع ان نختصره بنتيجتين : الأولى : ان الخليفة كان يفكر في
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
فدك في التاريخ
