الصفحه ١٤٨ : وعدلاً بحسب مقاييس القضاء فلا يستقيم
الاستدلال بالنصين القرآنيين على شيء في الموضوع لأنهما لا يثبتان
الصفحه ١٤ :
وقفت لا يخالجها شك فيما تقدم عليه ،
ولا يطفح عليها موقفها الرهيب بصبابة من خوف أو ذعر ، ولا يمر
الصفحه ٣٥ : تريد ان تكون حراً في تفكيرك ،
ومؤرخا لدنيا الناس لا روائيا يستوحي من دنيا ذهنه ما يكتب ، فضع عواطفك
الصفحه ٤٨ : على أساليبها
وأطوارها.
وأنا حين أقول ذلك لا أعني بالسياسة
مفهومها الرائج في أذهان الناس هذا اليوم
الصفحه ٥٧ : السقيفة إلى كثير من هذه النقاط التي لا نجد لها تفسيراً معقولاً أولى من
ان يكون في الأمر اتفاق سابق بين أبي
الصفحه ٦٨ :
وأنا لا أدري من اين جاء إلى الخليفة (
رضي الله تعالى عنه ) هذا المال ما دامت الزكوات التي جمعها
الصفحه ١١٥ : ديناراً ولا
درهماً وانّه قال : انّ الأنبياء لا يورثون وما ورد في حديث الخطبة من قوله : انّي
سمعت رسول الله
الصفحه ١٢٥ :
يخبراها بالخبر مع
انهما لو كانا على علم به لاخبراها به ، ومن الواضح انّ الصديق لا يمكن ان يكون
الصفحه ١٢٧ : (ص) : لا
نورث ما تركناه صدقة يعني هذه الأموال القائمة وهذه الجملة التفسيرية التي الحقها
الخليفة بالحديث
الصفحه ١٧ : .
ثم لم تقف الحوادث المرة عند هذا الحد
الرهيب ، بل عرضت الزهراء لخطب آخر قد لا يقل تأثيراً في نفسها
الصفحه ٢٢ :
سياق الرواية التاريخية
التي حكت لنا هذه الحركة الدفاعية يشعر بهاذ فان دخولها من الباب الخاص لا
الصفحه ٣٧ : والاستقامة أنا أفهم هذا جيداً ، واوافق عليه متحمساً ، ولكني
لا أفهم ان يمنع عن التعمق في الدرس العلمي ، أو
الصفحه ٤٠ :
أمير المؤمنين ؟ .. فضرب بنفسه مثلاً في الإخلاص للمبدأ والنزاهة في الحكم.
وأنا لا أقصد بهذا أن أقول ان
الصفحه ٤١ : :
( والحديث في مسألة فدك هو كذلك من
الأحاديث التي لا تنتهي إلى مقطع للقول متفق عليه غير انّ الصدق فيه لا مرا
الصفحه ٥٠ :
يهدي إلى الحق أحقّ أن
يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى ؟ فما لكم كيف تحكمون.
ولم يؤثر عن نساء النبي