البحث في فدك في التاريخ
١٣١/١ الصفحه ٢٩ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بتنفيذ أمره وصدقته فأمر باثبات ذلك في
دواوينه والكتاب إلى عماله فلئن
الصفحه ١٣٣ : الأسلوب فهي للنبي (ص) خالصة. وقد أشار الله تعالى في الكتاب
الكريم إلى ان فدكاً للنبي
الصفحه ٧٤ :
وان كان للتضحية الإنسانية الفاضلة كتاب
فأعمال علي عنوان ذلك الكتاب المشع باضواء الخلود (١).
وان
الصفحه ١٢٥ : ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب
) وقال ( واولوا الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله
) افخصكم الله
بآية
الصفحه ٤١ : يصل الحديث
فيه إلى نتيجة فاصلة ليقدم بذلك عذره عن التوفر على دراستها ، واعتقد ان في
محاكمات هذا الكتاب
الصفحه ٢٠ : الاسارير ، تحمله الفرحة إلى قرينته الحبيبة ليزف إليها بشرى
لا بمعنى من معاني الدنيا بل بمعنى من معاني السما
الصفحه ١١٢ :
اذا أردنا ان نرتفع بمستوى دراستنا إلى مصاف
الدراسات الدقيقة فلابد أن نأخذ انفسنا بمناهج البحث
الصفحه ١٢٤ : الاستنكار إلى معارضة حامية.
فقد نفت وجود سند لحكم الخليفة من
الكتاب الكريم ثم ذكرت ما يخالفه من الآيات
الصفحه ٨٦ : الأساسية واعني بها مسألة الخلافة وافهام الناس بأن اللحظة التي عدلوا
فيها عن علي (ع) إلى أبي بكر كانت لحظة
الصفحه ٨٢ :
لا يجد منهم عضداً في مسألة النصّ إذا تقدم إلى الناس يحدثهم انّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قد
الصفحه ٢٣ :
يومذاك إلى تقليد أبيها في مشيه عن التفات وقصد فأحكمت التمثيل وأجادت المحاكاة ،
فلم تكن لتخرم مشية النبي
الصفحه ٤٩ : التي دعتهم إلى ترك الكتاب
ومخالفته فيما يحكم به في موضوع الخلافة والامامة.
فالمسألة اذن ليست مسألة
الصفحه ٦٠ :
السابع : ما جاء في كتاب معاوية بن أبي
سفيان إلى محمّد بن أبي بكر ( رضوان الله عليه ) في إتهام أبيه
الصفحه ٨٠ : فالإسلام قد رفعه
إلى القمة وعرف له اخوته الصادقة وسجلها بأحرف من نور على صفحات الكتاب العزيز :
وصمد
الصفحه ١٣٤ :
جماعة أخرى نحتمل عدم انتقال تركاتها إلى الورثة ، وقد دلّ صريح القرآن الكريم على
توريث بعض الأنبياء اذ
