البحث في فدك في التاريخ
١٣٧/١ الصفحه ٢٩ : ذلك
وتسليمها إلى محمّد ابن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب ومحمّد بن عبدالله
الصفحه ٦٠ : وأبوك نعرف فضل ابن أبي طالب وحقه لازماً لنا مبروراً علينا فلما اختار الله
لنبيه ( عليه الصلاة والسلام
الصفحه ٧٣ :
عليه الصلاة والسلام للتضحية في سبيل الإسلام والإخلاص للمبدأ إخلاصاً جرده عن
جميع الاعتبارات الشخصية
الصفحه ٨٧ : . وأراد أيضاً أن
يقدم لأمة القرآن كلّها في المقابلة الفاطمية برهاناً على بطلان الخلافة القائمة.
وقد تمّ
الصفحه ٥٤ :
لم يمت ولا يموت حتى
يظهر دينه على الدين كله وليرجعن فليقطعن أيدي رجال وارجلهم ممن ارجف بموته : لا
الصفحه ٧٧ : البطلين لأنّه لو ضحى بنفسه في سبيل
توجيه الخلافة إلى مجراها الشرعي في رأيه لما بقي بعده من يمسك الخيط من
الصفحه ٩٥ : القيادة العليا الذي كان محاطاً
__________________
(١) أخرج الطبري في تاريخه عن ابن
رافع : لما قتل علي
الصفحه ٩٣ :
وما دام هو بطل المعركة الفاصلة بين
الروحية والمادية الذي ختمت برسالته رسالات السماء فلا غرو ان
الصفحه ٩٤ : رجولة مفطومة
ـ ان صحّ التعبير ـ من ملكات البطل ومقومات العسكري الموهوب. بين بسالة هتفت
بآياتها السما
الصفحه ١ : ) دار المعرفة بيروت
٨٥ ـ مروج الذهب : المسعودي : علي بن
الحسين ( ت ٣٤٥ هـ ) منشورات الجامعة اللبنانية
الصفحه ٣ : ) دار المعرفة بيروت
٨٥ ـ مروج الذهب : المسعودي : علي بن
الحسين ( ت ٣٤٥ هـ ) منشورات الجامعة اللبنانية
الصفحه ٢٧ : المنهج.
ولا أريد أن أفتح في الجواب بحث التقية
على مصراعيه وأوجه بها عمل أمير المؤمنين ، وانّما امنع ان
الصفحه ٩٢ : ومجاورة
الملك الجبّار ».
انظر إلى البليغة كيف تركت النعيم
المادي كله وملذوذات الحس حين أرادت أن تقرض
الصفحه ١٣١ : وعبدالله بن أبي سفيان بن الحرث بن عبدالمطلب وحسان بن ثابت وأمير
المؤمنين علي بن أبي طالب (٢)
واذن فالوصاية
الصفحه ١٣٢ :
وقد اختلف شيعة علي وشيعة أبي بكر في
معنى هذه الوصاية فذهب السابقون الأولون إلى انّها بمعنى النصّ
