البحث في فدك في التاريخ
٦٧/١ الصفحه ٢٩ : ذلك
وتسليمها إلى محمّد ابن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب ومحمّد بن عبدالله
الصفحه ١ :
طهران
٧٩ ـ مجمع البيان : الطبرسي : الفضل بن
الحسين ( ٤٧١ ـ ٥٤٨ ) مطبعة العرفاني صيدا ـ ١٣٥٤هـ
الصفحه ٣ :
طهران
٧٩ ـ مجمع البيان : الطبرسي : الفضل بن
الحسين ( ٤٧١ ـ ٥٤٨ ) مطبعة العرفاني صيدا ـ ١٣٥٤هـ
الصفحه ١٣١ : وعبدالله بن أبي سفيان بن الحرث بن عبدالمطلب وحسان بن ثابت وأمير
المؤمنين علي بن أبي طالب (٢)
واذن فالوصاية
الصفحه ٩٢ : ومجاورة
الملك الجبّار ».
انظر إلى البليغة كيف تركت النعيم
المادي كله وملذوذات الحس حين أرادت أن تقرض
الصفحه ١٩ : .
الي يا أبي أناجيك ان كانت المناجاة تلذ
لك ، وابثك همومي كما اعتدت أن أفعل في كل حين ، وأخبرك أن تلك
الصفحه ٦٠ :
السابع : ما جاء في كتاب معاوية بن أبي
سفيان إلى محمّد بن أبي بكر ( رضوان الله عليه ) في إتهام أبيه
الصفحه ١٢٥ : أبي قحافة أفي كتاب الله ان ترث
أباك ولا أرث أبي ؟ لقد جئت شيئاً فرياً ! أفعلى عمد تركتم كتاب الله
الصفحه ٢٨ : بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم حدّثني عن
أبيه عن جده انّ رسول الله صلىاللهعليهوآله
قال : فاطمة بضعة
الصفحه ٥٧ : السقيفة إلى كثير من هذه النقاط التي لا نجد لها تفسيراً معقولاً أولى من
ان يكون في الأمر اتفاق سابق بين أبي
الصفحه ٧٨ : وكان عتاب
بن أسيد بن أبي العاص بن أمية أميرها المطاع في تلك الساعة.
واذا تأملنا ما جاء في تاريخ تلك
الصفحه ٢٧ :
يدفعها عن المسلمين
بل اتبع فيها سيرة أبي بكر فلو كان يعلم بصواب الزهراء وصحة دعواها ما انتهج ذلك
الصفحه ٥٥ :
وقد كان الموقف يتطلب من أبي بكر إذا كان
يريد ان يقدم في نفسه زعيماً لتلك الساعة تأبيناً للفقيد
الصفحه ٦٨ : المترقبة فلعل هذا حدى بالحاكمين إلى انتزاع فدك كما يتبين ذلك بوضوح من
حديث لعمر مع أبي بكر يمنعه فيه عن
الصفحه ٨٨ : تطلب
ابتداء ميراثها من أبيها الذي يشمل فدكاً في معتقد الخليفة لعدم اطّلاعه على
النحلة وليس في هذه
