البحث في فدك في التاريخ
١٣٧/٩١ الصفحه ١٠٨ :
وعدوه وبما كانوا
يكذبون ) ومنهم من خصّ الله تعالى نفسه بالاطلاع على سرائرهم ونفاقهم فقال لرسوله
الصفحه ٤٤ :
إلى البدء بمنازعتها حول فدك على ذلك الوجه العنيف الذي لم يعرف أو لم يشأ ان يعرف
هيبة للسلطة المهيمنة
الصفحه ١٠١ :
أما لعمر الله لقد لقحت فنظرة ريثما
تجلب ثم احتلبوها طلاع القعب دماً عبيطاً هنالك يخسر المبطلون
الصفحه ١١١ :
ـ ٥ ـ
محكمة الكتاب
انّ
الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين
الصفحه ١٤٧ : يجوز له أن يستند في الحكم إلى البيّنة بدليل ما جاء في الكتاب
الكريم مما يقرر ذلك اذ قال الله تعالى في
الصفحه ١٥ : قلب رجلها
العظيم ، لتواجه به ظروفها القاسية وما حاكت لها يد القدر أستغفر الله بل ما قدر
لها المقدر
الصفحه ٣٤ : بها الباحث وتكون مدار لبحثه كالحياة الدينية والاخلاقية والسياسية إلى غير
ذلك من النواحي التي يأتلف
الصفحه ٥٣ : للانسانية اذ لفظ سيد البشر نفسه
الأخير وطارت روحه إلى الرفيق الأعلى فكان قاب قوسين أو أدنى فهرع الناس إلى
الصفحه ٧٥ : علي وحدها هي
الرجولة الكاملة التي لا يرتفع إلى مداها انسان ولا ترقى إلى افقها بطولة الابطال واخلاص
الصفحه ١١٦ : الأنبياء كما فهمه
الخليفة ويمكن ان تكون كناية عن معنى لا يبعد ان يقع في نفس رسول الله (ص) بيانه
وهو تعظيم
الصفحه ١٢٨ :
الأموال لو حصل (
للنبي ) لما ورثها آله أيضاً ، فعدم توريث التركة النبويّة ان ثبت فهو امتياز لكل
ما
الصفحه ١١٨ :
المؤثر الأخير فيه
وعلى ضوء هذه القاعدة نعرف ان نسبة التوريث إلى شخص تدلّ على انّه المؤثر الأخير في
الصفحه ١٢٣ : جماعة الأنبياء لانّ اللازم ان نعتبر عدم ذكر
الخليفة لشيء من ذلك ـ مع أن الراوي لحديث لابد له من نقل سائر
الصفحه ١٣٧ : وتعإلى في
سورة آل عمران : هنالك دعا زكريا ربّه قال : (
ربّ هب لي
من لدنك ذريّة طيّبة ).
وافضل الأساليب
الصفحه ٢٢ : لا يخرم مشية رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
وهو لم يكن معها بالطبع ، ولو تصورنا انّها سارت في نفس
