البحث في فدك في التاريخ
١٣٧/٩١ الصفحه ١٠٨ :
وعدوه وبما كانوا
يكذبون ) ومنهم من خصّ الله تعالى نفسه بالاطلاع على سرائرهم ونفاقهم فقال لرسوله
الصفحه ١١٢ : الخصمين فجاءت الأحاديث التي تنقل روايته وهي لا تتفق على حد
تعبير واحد ولا تجمع على لفظ معين لاختلاف
الصفحه ١٢٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وليته كما
كان يليه. فان هذا الكلام يدلّ بوضوح على انّه كان يناقش في أمر آخر غير توريث الأنبيا
الصفحه ١٣٦ : العقل في شوطه الفكري القصير الذي لا يعسر على الخليفة مسايرته فيه هي ان
المال وحده الذي ينتقل دون العلم
الصفحه ١٤٢ : من وضع لا ضرورة له بعد أن كان الحديث قابلاً
للتفسير على أسلوب آخر ان لم يكن هو المفهوم الظاهر من
الصفحه ١١ : ـ وتوفرت فيها على درس مشكلة من مشاكل
التاريخ الإسلامي ، وهي مشكلة فدك ، والخصومة التأريخية التي قامت بين
الصفحه ٢٠ :
الاستخلاف ما شاؤا
من تفاسير ، وكان علي ثابتاً كالطود لا تزعزعه مشاغبات المشاغبين ، وكنت أحاول أن
الصفحه ٣٥ :
تاريخ اجيالنا السابقة ، فليس ذلك تاريخاً لاُولئك الأشخاص الذين عاشوا على وجه
الأرض يوماً ما وكانوا بشراً
الصفحه ٣٦ : الإنسانية من مضاعفات
الشر ومزالق الهوى ، فقد كان عصراً مشعاً بالمثاليات الرفيعة ، اذ قام على انشائه
أكبر
الصفحه ٤٤ :
إلى البدء بمنازعتها حول فدك على ذلك الوجه العنيف الذي لم يعرف أو لم يشأ ان يعرف
هيبة للسلطة المهيمنة
الصفحه ٥٠ : انّ الصديقة كانت تجد في
شيعة قرينها ، وصفوة أصحابه الذين لم يكونوا يشكون في صدقها من يعطف شهادته على
الصفحه ٨٠ : فاسمعوا له وأطيعوا ) (١) ومعنى ذلك أنّ امامة علي تكملة طبيعية
لنبوة محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم وانّ
الصفحه ٩٨ :
للغزو (١) ومرة أخرى في هزيمته يوم خيبر حينما
بعثه رسول الله (ص) لاحتلال الوكر اليهودي على رأس جيش
الصفحه ١١٤ : بيوت
الزوجات كانت نحلة لهن فلنا ان نستفهم عمّا اثبت ذلك عند الخليفة ولم تقم بيّنة عليه
ولا ادّعته واحدة
الصفحه ١١٧ :
بعدم جريان أحكام الإرث
على تركاتهم. والهدف الأصلي من الكلام بيان جلال الأنبياء. وهذا الأسلوب من
