البحث في فدك في التاريخ
١٣٧/٧٦ الصفحه ١٢٤ : .
ولا يضعضع قيمة هذا التفسير عدم ذكر
الزهراء له واعتراضها به على الخليفة.
أما أولاً : فلأن الموقف
الصفحه ١٢٨ : الليلة ثم يزوره شخصان فانّك لم تعن بكلامك هذين الشخصين خاصة وانّما انطبق
عليهما الأمر دون غيرهما على سبيل
الصفحه ٢١ :
يا روح امي العظيمة انك القيت علي درساً
خالداً في حياة النضال الإسلامي بجهادك الرائع في صف سيد
الصفحه ٣٨ : صعد يوماً على المنبر وسأل الناس : لو صرفناكم عمّا تعرفون إلى ما
تنكرون ما كنتم صانعين ؟ ـ اذن كنا
الصفحه ٤٠ :
كانت الظروف كلّها تشارك الخليفتين في
تكوين الحياة العسكرية المنتجة التي قامت على عهدهما ، وفي بنا
الصفحه ٥٤ :
لم يمت ولا يموت حتى
يظهر دينه على الدين كله وليرجعن فليقطعن أيدي رجال وارجلهم ممن ارجف بموته : لا
الصفحه ٦٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من سائر العرب لأنّه منها فبنو هاشم
أحقّ بالأمر من بقية قريش.
وهذا ما أعلنه علي حين قال : إذا
الصفحه ٧٢ :
موقفه التاريخي المعروف من الزهراء في قضية فدك فهو موقف تلاقى فيه الغرضان وتركز
على الخطين الاساسيين
الصفحه ٧٦ :
وقد عملت هذه القوة عملها السحري في عمر
نفسه فجذبته إلى خطوطها المستقيمة مراراً حتى قال : لولا علي
الصفحه ٧٧ : طرفيه
وولداً رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
طفلان لا يتهيّأ لهما من الأمر ما يريد.
وقف علي عند
الصفحه ٨٥ :
واذا كان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قد ترك التصريح بخلافة علي في ساعته
الأخيرة لقول قاله
الصفحه ٨٦ : النبوّة خطوطه بإتقان
كان متفقاً مع ذلك التطواف الليلي في فلسفته وجديراً بأن يقلب الموقف على الخليفة
وينهي
الصفحه ٨٩ :
به يطوي نفسه على نار متأججة تندلع بعد خروج فاطمة من المسجد. في أكبر الظنّ.
فيقول : ما هذه الدعة إلى
الصفحه ١٠١ : اتمام
البيعة لأحدهم وتلهفهم على المقامات العليا تلهفاً لم يكن منتظراً بالطبع من صحابة
على نمطهم لأن
الصفحه ١٠٣ :
المسألة الأساسية بل لم يخطر في بال اولئك الذين أصروا على عمر بأن يستخلف ولا
يهمل الأمة والحوا عليه في ذلك
