البحث في فدك في التاريخ
١٢٥/٧٦ الصفحه ٧٩ : يعتمد على
تأييدهم وانّما يريدون الوصول إلى اغراضهم عن طريقه فرفض طلبهم وكان من المنتظر
حينئذ ان يشقوا
الصفحه ٨٨ :
الطريقين إلى استخلاص
الحق لثبوت التوارث في التشريع الإسلامي بالضرورة فلا جناح على الزهراء في أن
الصفحه ٩٢ : ومجاورة
الملك الجبّار ».
انظر إلى البليغة كيف تركت النعيم
المادي كله وملذوذات الحس حين أرادت أن تقرض
الصفحه ٩٧ :
ببعيد لأنّنا عرفنا من ذوق الصدّيق انّه كان يحب ان يكون إلى جانب رسول الله (ص)
في الحرب لأن مركز النبي
الصفحه ١١٢ :
اذا أردنا ان نرتفع بمستوى دراستنا إلى مصاف
الدراسات الدقيقة فلابد أن نأخذ انفسنا بمناهج البحث
الصفحه ١١٣ : أقيلوني بيعتي ، وندرك من
هذا انّ الخليفة كان يطوي نفسه على قلق عظيم مرده إلى الشعور بنقص مادي في حكمه
على
الصفحه ١٢٢ : ذلك المعنى من صيغة الحديث بترتيبها المأثور. فتكون دليلاً على عدم
انتقال الصدقات إلى الورثة لا على عدم
الصفحه ١٢٤ :
واشتهرت بين
المسلمين فكان لاحتمال انفساخ الصدقات والاوقاف بموت المالك ورجوعها إلى الورثة
متسع
الصفحه ١٣٦ :
نفسه وانقلابه إلى فرد آخر فنبوة زكريا مثلاً هي هذه التي اختصّ بها زكريا ولن
يعقل ثبوتها لشخص آخر لأنّها
الصفحه ١٤٥ : لتسليمها له.
٣ ـ ولنترك هذه المناقشة لنصل إلى المسألة
الأساسية وهي : انّ الخليفة هل كان يعتقد بعصمة
الصفحه ١٤٦ :
واذن فلماذ طلب الخليفة بيّنة من فاطمة
على دعواها وهل تحتاج الدعوى المعلوم صدقها إلى بيّنة ؟
قال
الصفحه ٣٤ : بها الباحث وتكون مدار لبحثه كالحياة الدينية والاخلاقية والسياسية إلى غير
ذلك من النواحي التي يأتلف
الصفحه ٥١ : ملك رسول الله وأنا وارثه
ويتخاصمان إلى عمر فيأبى أن يحكم بينهما ويقول انتما أعرف بشأنكما اما أنا فقد
الصفحه ٦٤ : ) ان الأنصار سجلوا على انفسهم
بذلك مذهباً لا يسمح لهم بأن يقفوا بعد ذلك إلى صف علي ويخدموا قضيته
الصفحه ٦٧ : المهمة ليركز بذلك حكومته أو أن يخشى من علي (ع) ان يصرف حاصلات فدك وغير
فدك على الدعوة إلى نفسه.
وكيف
