البحث في فدك في التاريخ
٦٨/٣١ الصفحه ١٠٢ :
__________________
(١) بنص حديث الغدير الذي رواه « ١١١ »
من الصحابة و (٨٤) من التابعين باحسان و « ٣٥٣ » مؤلف من اخواننا السنة
الصفحه ١١٤ : صحّاح السنّة عن رسول
الله (ص) اسناد البيت إليه في قوله : انّ ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة
الصفحه ١١٥ : والحكمة والعلم والسنّة.
( الثاني ) التعبير الذي تنقله عدة
اخبار عن الخليفة وهو ما رواه عن رسول الله
الصفحه ١١٩ : والحكمة
والعلم والسنة فانّها لا تدل على تشريع وراثة هذه الأمور بل على توفرها في
الأنبياء إلى حد يؤهلهم
الصفحه ١٣٣ :
بل استسلم أهلها خوفاً ورعباً باتفاق أعلام المؤرخين من السنة والشيعة. وكلّ أرض
يستسلم أهلها على هذا
الصفحه ٨٠ : فاسمعوا له وأطيعوا ) (١) ومعنى ذلك أنّ امامة علي تكملة طبيعية
لنبوة محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم وانّ
الصفحه ٢١ : ، فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك ، فنعم الحكم الله ، والزعيم
محمد ، والموعد القيامة ، ولأنبه المسلمين
الصفحه ٩٢ : جنينية كانت
أو دنيوية في حساب محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم
الروحي الذي لم يرتفع أحد بالروح الإنسانية كما
الصفحه ١٣ : محمّد ، والموعد القيامة وعند
الساعة يخسر المبطلون.
الزهراء
الصفحه ١٧ : ء أن يسوس آل محمّد صلىاللهعليهوآله امته وشيعته ، لأنهم مشتقاته ومصغراته
، واذا بالتقدير المعاكس
الصفحه ١٩ : ، ولم يعرفوا لآل محمّد صلىاللهعليهوآله حقوقهم ، ولا لبينهم حرمة تصونه من
الاحراق والتخريب ، ذكريني
الصفحه ٣٣ : لو أنها
صبت على الأيام صرن لياليا
قد كنت أرتع تحت ظل محمد
لا
الصفحه ٣٦ : ، فتأثر بها وطبع بطابعها الإلهي العظيم. بل فنى الصفوة من
المحمديين في هذا الطابع فلم يكن لهم اتجاه إلا نحو
الصفحه ٣٨ : لم يكن يزال يؤمن بان الحكم الإسلامي
لابد ان يكون مطبوعاً بطابع محمدي خالص وان الشخص الوحيد الذي
الصفحه ٧٤ : كان لمبادئ السماء التي جاء بها
محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم تعبير عملي
على وجه الأرض فعلي هو تعبيرها
