البحث في فدك في التاريخ
١٣١/٣١ الصفحه ١٢١ :
نعته بهذا الوصف
حقاً وانّما أشار به إلى كرمه لأن أظهر لوازم الكرم يومذاك كثرة المطابخ الموجبة
الصفحه ١٩ :
الي يا أعز روح علي ، وأحبها اليّ ..
حدثيني وأفيضي علي من نورك الالهي. كما كنت تصنعين معي دائماً
الصفحه ٤٢ :
أنّه بعد أن جعل
مسألة فدك من الأحاديث التي لا تنتهي إلى مقطع للقول متفق عليه رأى انّ فيها
حقيقتين
الصفحه ٦٨ :
وأنا لا أدري من اين جاء إلى الخليفة (
رضي الله تعالى عنه ) هذا المال ما دامت الزكوات التي جمعها
الصفحه ٨١ :
ارتفع فيها المقياس
الزئبقي للافكار المحمومة والأهواء الملتهبة التي سيطرت على الحزب الحاكم إلى
الصفحه ٣٦ : المنشئين للعصور الإنسانية في تاريخ هذا الكوكب على الاطلاق ، وارتقت فيه
العقيدة الإلهية إلى حيث لم ترتق إليه
الصفحه ٧١ : سعيد
بن العاص عن قيادة الجيش الذي وجهه لفتح الشام بعد أن أسندها إليه لا لشيء إلا لأن
عمر نبهه إلى نزعته
الصفحه ٨٣ :
السياسي إلى انكار
عملي للنص يسد عليهم مجال التراجع بعد ساعات وبين من يرى انّ فكرة النصّ تجعل من
الصفحه ٨٥ : المؤمنين
عن النصّ إلى حين كان يفرضه عليه :
١ ـ انّه لم يكن يجد في رجالات تلك
الساعة من يطمئن إلى شهادته
الصفحه ٩٩ :
ومن يولهم يومئذ
دبره إلا متحرفاً لقتال أو متحيزاً إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس
الصفحه ١٣٩ : نقطتين تفسران الإرث فيها بإرث النبوة.
الاولى ـ قول زكريا عاطفاً على كلمة ( يرثني
) : ـ ويرث من آل يعقوب
الصفحه ١٤٢ : الذي يسجل له هذا الامتياز. أضف إلى ذلك ان تخصيص كلمة الأنبياء الواردة
في الحديث والخروج بها عمّا تستحقه
الصفحه ١٧ :
واله وسلم ) ريحانة
النبوّة ، ومثال العصمة ، وهالة النور المشعة ، وبقية الرسول بين المسلمين ـ في
الصفحه ٤٥ : تاريخ الإسلام كان احدهما صدى للاخر وانعكاساً
طبيعياً له وكانا معاً يمتدان بجذورهما وخيوطهما الأولى إلى
الصفحه ٤٦ :
تخرج إلى حرب ولم تشق عصا طاعة.
هاتان الثورتان متقاربتان في الموضوع
والاشخاص فلماذا لا تنتهيان إلى
