البحث في فدك في التاريخ
١٣٧/٣١ الصفحه ١٨ :
وعلى الفعل عقاب ،
فلم يكن ليختلف عمّا نصطلح عليه اليوم بالأحكام العرفية ، وهو أمر ضروري للسلطات
الصفحه ٥٩ :
بدورهم المعروف في سقيفة بني ساعدة لا يأني بالصدفة على الأكثر ولا يكون مرتجلا.
الرابع : قول عمر حين
الصفحه ٦٣ : يومئذ كان له معارضون على ثلاثة اقسام :
الأول : ـ الأنصار الذين نازعوا الخليفة
وصاحبيه في سقيفة بني
الصفحه ٩٦ : يشفقوا على محمّد وعلي والزبير وأبي دجانة وسهل بن حنيف.
وليس لدي من تفسير معقول للموقف إلا ان
يكون قد
الصفحه ٥٨ : إلى موته وإلا لما اعترض عليه.
وقد جاء في تاريخ ابن كثير انّ عمر بن
زائدة قرأ الآية التي قرأها أبو
الصفحه ٧٠ : على شبر من
المملكة الإسلامية الواسعة مع أنّ نصيب الأمويين في ذلك كان عظيماً.
وأنت تفهم بوضوح ان هذا
الصفحه ١٢٥ :
يخبراها بالخبر مع
انهما لو كانا على علم به لاخبراها به ، ومن الواضح انّ الصديق لا يمكن ان يكون
الصفحه ١٤٣ : بشاهديها وطالبها بيّنة كاملة وهي رجلان أو رجل وامرأتان.
١ ـ والنقطة الأولى التي نؤاخذ الصديق
عليها هي
الصفحه ١٤٥ : ان تبتلع
الحوت وكيل فاطمه على فدك أو أي شخص له اطلاع على حقيقة الأمر كما ابتلعت أبا سعيد
الخدري فلم
الصفحه ٥٣ : كانت تلك اللحظة التي ضرب بها بشير
بن سعد على يد الخليفة نقطة التحول في تأريخ الإسلام التي وضعت حداً
الصفحه ١٠٦ : عبد الرحمن بن عوف وطلحة واضرابهما إلا بسبب هذا اللقب المشؤوم
على الإسلام الذي لقبوا به فرأوا انّهم من
الصفحه ١٢٦ : قد خلت من قبله الرسل أفان مات أو قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على
عقيبه فلن يضر الله شيئاً
الصفحه ٣١ :
ومن الجلي أن أرضاً يستعان بحاصلاتها
على تعديل ميزانية الدولة ، وتقوية مالياتها في ظروف حرجة كظرف
الصفحه ٩٧ : (ص) هو المركز المصون الذي تتوفر جميع القوى الإسلامية على
حراسته والذب عنه.
وخذ حياة الإمام علي
الصفحه ٢٥ :
٢
فدك
( بمعناها الحقيقي
)
« بلى كانت في
أيدينا فدك من كل ما أظلته السماء فشحت عليها
