البحث في فدك في التاريخ
٧٨/١٦ الصفحه ١٢٩ : يخبرهم بأنّها ليست ملكاً له ليرثوها بعده لأنّ ذلك هو المعنى الذي يمكن
أن يختص بالأموال القائمة ويحدد
الصفحه ١٤٢ : لنبوة زكريا عليهالسلام خاصية جعلته يورث دون سائر الانبياء.
وما هو ذنب زكريا عليهالسلام
أو ما هو فضله
الصفحه ١٦ : إلى حيث بلغت سلسلة الزمن
فيواجهها الواقع العابس واذا بالزمان غير الزمان وها هو بيتها مشكاة النور ورمز
الصفحه ١٩ : مقام.
خبريني يا ذكريات أبي العزيز أليس أبو
بكر هو الذي لم يأتمنه الوحي على تبليغ آية إلى المشركين
الصفحه ٤٦ : في بيت النبي.
نعم ان انقلاب ام المؤمنين انّما هو من
وحي ذكريات تلك الأيام التي نصح فيها علي لرسول
الصفحه ٤٧ : تلك المنافسة بينه وبين علي التي انتهت بفوز منافسه.
ولنلاحظ أيضاً انّ أبا بكر هو الشخص
الذي بعثه رسول
الصفحه ٥٠ : جيداً ليس هو اثبات النحلة أو الميراث ، بل القضاء على نتائج
السقيفة وهو لا يحصل باقامة البيّنة في موضوع
الصفحه ٦٢ : امراً ثالثاً
وهو انّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
أحس بأن المنافس المتحفز لمعارضة ابن عمه ووصيه هو
الصفحه ٦٨ : أهل البيت يطالبون بها.
وسواء أصح هذا التقدير أو لا فانّ
المعنى الذي نحاول فهمه من هذه الرواية هو انّ
الصفحه ٨٩ :
وجهة إلى الأنصار من
خطاب بعد انتهائها من خطبتها في المسجد فبينما هو يذوب رقة في جوابه للزهراء واذا
الصفحه ٩٤ : هو المسلم الأول في اللحظة الأولى
من تاريخ النبوّة عندما لعلع الصوت الإلهي من فم محمّد
الصفحه ١٠٥ : والعقد قد بايعوه
وكفى.
ولكن إلا يحتاج هذا المفهوم إلى توضيح
والى مرجع يرجع إليه في ذلك ؟ فمن هو الذي
الصفحه ١١٦ : ـ وللمسألة تقدير ثالث وهو
أن لا يرجع المعنى الذي هو في صالح الخليفة على ما قد يؤدّي باللفظ من معان اخر ـ
وهو
الصفحه ١١٧ : نصيب من ايجاد
التوارث ولكن المورث الحقيقي الذي يستحقّ التعبير عنه بهذا اللفظ بحقّ هو الميّت الذي
أوجد
الصفحه ١٢٤ : نرى الخليفة لا يزيد في جواب استدلال خصمه
بآيات ميراث الأنبياء على الدعوى الصارمة اذ يقول هكذا هو ـ كما
