هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢٨
البحث
البحث في فدك في التاريخ
١٣٦/١ الصفحه ٢٨ : مني يسخطها ما يسخطني ، ويرضيني ما أرضاها ، وان فدك كانت صافية
على عهد أبي بكر وعمر ثم صار أمرها إلى
الصفحه ١٢٥ : ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب
) وقال ( واولوا الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله
) افخصكم الله
بآية
الصفحه ١١٨ : عمّا أراد لها الصديق من معنى وكان معناها ان الأنبياء لا تركة لهم
لتورث.
٥ ـ وفي الرواية الأولى مهد
الصفحه ٤٦ : فكان ما كان بين
السيدة عائشة وعلي فلابد ان تتسع في الطرف الآخر فتعم من كانت تعمل ام المؤمنين
على حسابه
الصفحه ١٨ : الزهراء بأجنحة من خيالها المطهر
إلى آفاق حياتها الماضية ودنيا أبيها العظيم التي استحالت حين لحق سيد البشر
الصفحه ٢١ :
يا روح امي العظيمة انك القيت علي درساً
خالداً في حياة النضال الإسلامي بجهادك الرائع في صف سيد
الصفحه ٥٥ : الأعظم يتّفق مع العواطف
المتدفقة بالذكريات والحسرات يومئذ.
ومن الذي كان يعبد سيد الموحدين حتى
يقول من
الصفحه ١٠٩ : نقدس الموقف أكثر مما قدسه
ابطاله فقد بلغ من تقديس الفاروق انّه أمر بقتل من عاد إلى مثل بيعة أبي بكر
الصفحه ١٤٥ :
في نظرها ـ مسيراً
في الموقف بقوة طاغية من هواه لا تجعله يعترف بشيء.
وكان من السهل في ذلك اليوم
الصفحه ٥٣ : للانسانية اذ لفظ سيد البشر نفسه
الأخير وطارت روحه إلى الرفيق الأعلى فكان قاب قوسين أو أدنى فهرع الناس إلى
الصفحه ١٠٢ : المرة وتتنبئين لأمة أبيك بالمستقبل الرهيب الذي تلتمع في أفقه
سحب حمراء ؟
ماذا أقول ؟ .. بل انهار من
الصفحه ١٠٣ : الموقف بالرغم من انذار النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بفتن كقطع الليل والمظلم حتى إذا لحق
سيد البشر
الصفحه ٩٣ : الله قريباً من رسول الله (ص) سيد
الصفحه ١٢١ : أشار إلى ورع الأنبياء بقوله : ان
الأنبياء لا يورثون.
١٠ ـ ولأجل ان نتبين معنى القسم الثاني
من صيغ
الصفحه ٢٩ :
معروفاً لا اختلاف
فيه بين آل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
ولم تدع منه ما هو أولى به من صدق
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
فدك في التاريخ
