هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢٨
البحث
البحث في فدك في التاريخ
١٣٢/٩١ الصفحه ٣٨ : في هذه الأمة من
إذا اعوججنا اقام اودنا.
ونعلم ايضاً ان رجالات الحزب المعارض ـ
واعني به أصحاب علي
الصفحه ٤٠ : جديد ، وانشاء حياة لها من
ألوان الترف ، وضروب النعيم حظ عظيم ، فهل كانا يعاكسان تلك الظروف كما عاكسها
الصفحه ٤٤ :
اذا عرفنا ان مرتكزات الناس ليست وحياً
من السماء لا تقبل شكاً ولا جدالاً ، وأن درس مسائل السالفين
الصفحه ٥٢ :
الله صلىاللهعليهوآله فدكاً لفاطمة فليس من وجه لتسليمها إلى
علي والعباس إلا الإرث.
واذن ففي
الصفحه ٥٣ : بالثورة ويكتسب صلاحياته من الجماعات المنتخبة ونزعها لشكلها الأول الذي
يستمد قوته وسلطته من السماء.
فقد
الصفحه ٥٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
لم يخصه بالاطراء ، بل كان في رجالات المسلمين يومئذ من ظفر بأكثر من ذلك من ألوان
الثناء النبوي كما
الصفحه ٧٢ :
موقفه التاريخي المعروف من الزهراء في قضية فدك فهو موقف تلاقى فيه الغرضان وتركز
على الخطين الاساسيين
الصفحه ٧٤ : امتداد طبيعي لمحمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم
وشعاع متألق من روحه العظيمة.
وان كان النبي
الصفحه ٨٧ : تجرّ إلى فتنة وانشقاق.
وإذن فقد أراد الإمام صلوات الله عليه
أن يسمع الناس يومئذ صوته من فم الزهرا
الصفحه ١٠٠ :
ولا ينبغي ان نترقب دليلاً مادياً أقوى
من كلام الزهراء الذي بينا اشعاره إلى هذا المعنى بوضوح
الصفحه ١٠٥ : لم يستمد سلطانه من نص
نبوي ـ بالضرورة ـ ولم ينعقد الاجماع عليه مادام سعد لم يبايع إلى أن مات الخليفة
الصفحه ١١٤ :
من أرض الحجرة ـ إذا
كان للزوجة نصيب في الأرض وكان نصيب عائشة يسع ذلك ـ ولو كان يرى ان تركة النبي
الصفحه ١٢٤ : تتجاوز في احتجاجها الوجوه البديهية التي كان من القريب ان يستنكر اغضاء
الخليفة عنها كل احد ، ويجر ذلك
الصفحه ١٣١ : روايته في
بعض الاحاديين كما المعنا في مستهل هذا الفصل ..
( الثاني ) انّ من الاسراف في الاحتمال
ان نجوز
الصفحه ١٤٨ : الحكم بالواقع من دون
احتياج إلى البيّنة فإذا احرز الحاكم ملكية شخص لمال صحّ له أن يحكم بذلك لأنّه يرى
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
فدك في التاريخ
