هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢٨
البحث
البحث في فدك في التاريخ
١٣٦/٤٦ الصفحه ١٢٥ :
اعلم بحكم التركة النبويّة من النبي (ص) أو علي الذي ثبتت وصايته لرسول الله (ص)
وذلك في قولها :
يا ابن
الصفحه ٣٩ :
الخليفتين بلونها
المعروف مجداً في حساب التاريخ ما دام كل شان من شؤون الحرب ومعداته وأساليبه
يتهيّأ
الصفحه ٤٢ :
أنّه بعد أن جعل
مسألة فدك من الأحاديث التي لا تنتهي إلى مقطع للقول متفق عليه رأى انّ فيها
حقيقتين
الصفحه ٤٨ :
هذه هي الثورة الفاطمية في لونها
العاطفي وهو لون من عدة الوان أوضحها وأجلاها اللون السياسي الغالب
الصفحه ٥١ :
وهذا الكلام يكشف لنا عن جانب من شخصيّة
الخليفة ، ويلقي ضوءاً على منازعة الزهراء له ، والذي يهمنا
الصفحه ٥٧ : السقيفة إلى كثير من هذه النقاط التي لا نجد لها تفسيراً معقولاً أولى من
ان يكون في الأمر اتفاق سابق بين أبي
الصفحه ١٠٧ :
رجل من بيني وبينهم
فقال : هلم ، فقلت أين ؟ فقال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ؟ قال انّهم
الصفحه ١١٣ :
في تحفظ وان كنا
نستقرب صحّتها لأنّ كل شيء كان يشجع على عدم حكاية هذه القصّة لو لم يكن لها نصيب
من
الصفحه ١١٦ : ـ وللمسألة تقدير ثالث وهو
أن لا يرجع المعنى الذي هو في صالح الخليفة على ما قد يؤدّي باللفظ من معان اخر ـ
وهو
الصفحه ١١٨ :
الإرث وهو الموروث الذي أوجد التركة فالمفهوم من جملة انّ الأنبياء يورثون انّهم يحصلون
على الأموال
الصفحه ١١٩ : نوضح عدم ارث الكافر لشيء من تركة ابيه لم نقل : ان الكافر لا يرث ذهباً ولا
فضة ولا داراً وانّما نقول
الصفحه ١٢٢ : ويتضح من الصيغة على هذا التقدير نفس ما
يفهم منها إذا انعكس الترتيب فيها وجاءت هكذا : ـ ما تركناه صدقة لا
الصفحه ١٣٥ :
الصور المدركة اعراض وكيفيات قائمة بالمدرك قياماً حلولياً فيستحيل انتقالها
لاستحالة انتقال العرض من موضوع
الصفحه ١٣٦ :
يستحيل انتقالها
أيضاً لأنّها حينئذ أمر اعتباري متشخص الاطراف ولا يعقل تبدل طرف من اطرافه إلا بتبدل
الصفحه ٣٠ : الأهواء ، وصاغته
الشهوات على ما اقتضته المطامع والسياسات الوقتية ، وعلى هذا فلم يخل هذا التاريخ
من اعتدال
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
فدك في التاريخ
