هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢٨
البحث
البحث في فدك في التاريخ
١٠٧/٤٦ الصفحه ٦٥ : تدل الرواية (١)
أن يدفع لأبي سفيان جميع ما في يده من أموال المسلمين وزكواتهم (٢) ثم جعل للأمويين بعد
الصفحه ٧٩ :
المسلمون حول قيادة موحدة ويركزوا قواهم لصد ما كان يترقب أن تتمخض عنه الظروف
الدقيقة من فتن وثورات.
انّ
الصفحه ٨٣ : المعارضين في كل حين.
واني اعتقد انّ عمر لو التفت إلى ما
تنبه إليه الأمويون بعد أن احتج الإمام بالنصوص في
الصفحه ٨٥ : شتى الأساليب لخنقها.
٣ ـ انّ معنى الإعتراض بها التهيؤ
للثورة بأوسع معانيها وهذا ما لم يكن يريده
الصفحه ١٠٠ : لمعاصرتها لتلك الظروف
العصيبة. فلا ريب انّها كانت تفهم حوادث تلك الساعة فهما اخص ما يوصف به انّه اقرب
إلى
الصفحه ١٠٣ : هذا واختلق لهم ما شئت من
المعاذير فان هؤلاء الغيارى على الإسلام لم يكتفوا بترك السؤال بل منعوا رسول
الصفحه ١٠٦ : والعقد.
وقد جر وضع هذه الكلمة في قاموس الحياة الإسلامية
إلى تهيئة الجو لارستقراطية هي أبعد ما تكون عن
الصفحه ١١٨ : الخليفة
للحديث بقوله : والله ما ورث ابوك ديناراً ولادرهماً وهذا التعبير واضح كل الوضوح
في نفي التركة وعدم
الصفحه ١٢٤ : الاستنكار إلى معارضة حامية.
فقد نفت وجود سند لحكم الخليفة من
الكتاب الكريم ثم ذكرت ما يخالفه من الآيات
الصفحه ١٢٦ :
وعجلان ما أتيتم ،
الآن مات رسول الله (ص) أمتّم دينه ها ان موته لعمري خطب جليل ، استوسع وهنه
الصفحه ١٢٨ :
الأموال لو حصل (
للنبي ) لما ورثها آله أيضاً ، فعدم توريث التركة النبويّة ان ثبت فهو امتياز لكل
ما
الصفحه ١٣٢ : نريد الآن الإعتراض على هؤلاء أو تأييد اولئك وانّما نتكلم على الحديث بمقدار
ما يتطلبه اتصاله بموضوع هذا
الصفحه ١٣٤ : وليس
في نورية خروج الشعاع أو الانطباع وما ثبت حول الرؤية في علم المرايا أو بحوث
الفيزياء ما يفسّر
الصفحه ١٣٨ :
غالباً واضف إلى ذلك
انّ زكريا نفسه لم يكن يرى النبوّة ملازمة لذريته بل ولا ما دونها من المراتب
الصفحه ١٤٤ :
وحصر ما كان في تلك الأيدي التي عناها
الإمام بفدك يدلّ على انّها كانت في حيازة علي وزوجه خاصة ويمنع
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
فدك في التاريخ
