هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢٨
البحث
البحث في فدك في التاريخ
٦٨/٣١ الصفحه ١٤١ : بأنّ الجميع لا
يورثون.
فالآية والرواية متعاكسان وكل ما عارض
الكتاب الكريم فهو ساقط.
الصفحه ١٤٧ : يجوز له أن يستند في الحكم إلى البيّنة بدليل ما جاء في الكتاب
الكريم مما يقرر ذلك اذ قال الله تعالى في
الصفحه ٢٧ :
المؤمنين كان يرى فدكاً لأهل البيت ، وقد سجل هذا الرأي بوضوح في رسالته إلى عثمان
بن حنيف كما سيأتي.
فمن
الصفحه ١٣١ : الصحابة فضلاً عن
رواياتهم كعبد الله ابن عباس وخزيمة بن ثابت الأنصاري وحجر بن عدي وأبي الهيثم بن
التيهان
الصفحه ٢ :
٩٢ ـ مقالات الإسلاميين : الأشعري : أبو
الحسن علي بن إسماعيل ( ت ٣٢٤ هـ ) الطبعة الثالثة ـ ١٤٠٠ هـ
الصفحه ٤ :
٩٢ ـ مقالات الإسلاميين : الأشعري : أبو
الحسن علي بن إسماعيل ( ت ٣٢٤ هـ ) الطبعة الثالثة ـ ١٤٠٠ هـ
الصفحه ٧٨ : وكان عتاب
بن أسيد بن أبي العاص بن أمية أميرها المطاع في تلك الساعة.
واذا تأملنا ما جاء في تاريخ تلك
الصفحه ٥٥ : اجتماع آخر للانصار عقدوه في سقيفة بني ساعدة برئاسة سعد بن عبادة زعيم الخزرج
ودعاهم فيه إلى اعطائه الرئاسة
الصفحه ٧١ :
بني امية حتى يضمنا بذلك المنافس لعلي وآل علي على طول الخطّ (١).
« الثالث » عزل الخليفة لخالد بن
الصفحه ٥٦ :
بن منذر يا معشر الأنصار املكوا أيديكم ولا تسمعوا مقالة هذا وأصحابه فيذهبوا
بنصيبكم من هذا الأمر فان
الصفحه ٦٧ : والأنصار فبعث إلى امرأة من بني عدي بن النجار قسمها مع
زيد بن ثابت فقالت : ما هذا ؟ قال : قسم قسمه أبو بكر
الصفحه ٩٥ : بن أبي طالب أصحاب الالوية أبصر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
جماعة من مشركي قريش فقال لعلي : احمل
الصفحه ٢٦ : صلىاللهعليهوآله إلى أن تولّى الخلافة عثمان بن عفان
فاقطعها مروان بن الحكم على ما قيل ، ثم يهمل التاريخ أمر فدك
الصفحه ٥١ : .
ولنلاحظ ما جاءت به الرواية في صحاح
السنة من انّ علياً والعباس كانا يتنازعان في فدك في أيّام عمر بن الخطاب
الصفحه ٦٤ : في سقيفة بني ساعدة وركزوا في ذلك الموقف دفاعهم عمّا زعموا من حقوق
على نقطة كانت ذات وجاهة في نظر كثير
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
فدك في التاريخ
