هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢٨
البحث
البحث في فدك في التاريخ
٤٥/٣١ الصفحه ٦٣ : يومئذ كان له معارضون على ثلاثة اقسام :
الأول : ـ الأنصار الذين نازعوا الخليفة
وصاحبيه في سقيفة بني
الصفحه ٦٩ : بن عبادة حين أمر الناس بقتله ومن صور ذلك العنف وصف
الخليفة لعلي بأنّه مرب لكل فتنة وتشبيهه
الصفحه ٧٠ : من جديد للامويين خصوم بني هاشم القدامى معناه تقديم المنافس للهاشميين في
زعيم اموي وتطور المعارضة
الصفحه ٧٣ : عليها
نفس الخليفة رضياللهعنه عرضنا لجملة
من أسبابها فيما سبق.
٢ ـ وحدة سياسية عامة بنى عليها الصديق
الصفحه ٧٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
لما أمره ربّه بتبليغ دعوته والانذار برسالته جمع بني عبدالمطلب وأعلن عن نبوته
بقوله : ( انّي والله
الصفحه ٨١ : الخلافة في بني هاشم آل محمّد الأكرمين وخروج غيرهم من المعركة خاسراً. وقد
نلمح هذا اللون من التفكير في قول
الصفحه ٨٣ :
الخلافة وقفاً على بني هاشم لا ينازعهم فيها منازع. واذا سجلت الجماعة الحاكمة
وانصارها انكاراً للنص واكتفى
الصفحه ٩٦ : يشفقوا على محمّد وعلي والزبير وأبي دجانة وسهل بن حنيف.
وليس لدي من تفسير معقول للموقف إلا ان
يكون قد
الصفحه ٩٧ : يوم حنين انّه قال : وانهزم المسلمون
وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له : ما شأن الناس
الصفحه ١٠٠ : السياسي ثم تبعها على ذلك جملة من معاصريها كأمير
المؤمنين صلوات الله عليه ومعاوية بن ابي سفيان ـ كما عرفنا
الصفحه ١٠٦ : عبد الرحمن بن عوف وطلحة واضرابهما إلا بسبب هذا اللقب المشؤوم
على الإسلام الذي لقبوا به فرأوا انّهم من
الصفحه ١٢٥ : ونبذتموه
وراء ظهوركم ؟ اذ يقول : وورث سليمان داود ، وقال فيما اقتص من خبر يحيى بن زكريا ( رب هب لي من لدنك
الصفحه ١٢٦ : وسيجزي الله الشاكرين
) أيّها بني
قيلة أهتضم تراث أبي بمرأى ومسمع تبلغكم الدعوة ، ويشملكم الصوت وفيكم
الصفحه ١٤٣ : قول أمير المؤمنين في
رسالته الخالدة إلى عثمان بن حنيف : بلى كانت في أيدينا فدك من كل ما أظلته السما
الصفحه ١٤٥ : يرو النحلة وقد حدث بها بعد ذلك كما ورد في طريق الفريقين أو أن تقتله
الجن كما قتلت سعد بن عبادة وأراحت
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
فدك في التاريخ
