هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢٨
البحث
البحث في فدك في التاريخ
٦٨/٣١ الصفحه ١٠٥ : اعتبر مبايعي أبي بكر أهل الحل والعقد واعطاهم
هذه الصلاحيات الواسعة ؟.
ليس هو الأمة ولا النبي الأعظم
الصفحه ١٠٩ : نقدس الموقف أكثر مما قدسه
ابطاله فقد بلغ من تقديس الفاروق انّه أمر بقتل من عاد إلى مثل بيعة أبي بكر
الصفحه ١٢٦ : وسيجزي الله الشاكرين
) أيّها بني
قيلة أهتضم تراث أبي بمرأى ومسمع تبلغكم الدعوة ، ويشملكم الصوت وفيكم
الصفحه ١٣٦ : والنبوة.
٣ ـ وقد يعترض على تفسير الإرث في كلام
زكريا بارث المال بأن يحيى عليهالسلام
لم يرث مال أبيه
الصفحه ١ : .
٨٠ ـ مجمع الزوائد : الهيثمي ك الحافظ
نور الدين علي بن أبي بكر ( ٧٣٥ ـ ٨٠٧ هـ ) دار الكتاب العربي
الصفحه ٢ : .
٩٤ ـ مناقب آل أبي طالب ك ابن شهر آشوب
: أبو جعفر رشيد الدين محمد بن معلي السروي المازندراني ( ٤٨٨
الصفحه ٣ : .
٨٠ ـ مجمع الزوائد : الهيثمي ك الحافظ
نور الدين علي بن أبي بكر ( ٧٣٥ ـ ٨٠٧ هـ ) دار الكتاب العربي
الصفحه ٤ : .
٩٤ ـ مناقب آل أبي طالب ك ابن شهر آشوب
: أبو جعفر رشيد الدين محمد بن معلي السروي المازندراني ( ٤٨٨
الصفحه ١٥ : الماضي
القريب يوم كانت موجات السعادة تلعب بحياتها السعيدة ، ويوم كانت نفس أبيها يصعد.
ونسمه يهبط ، وكان
الصفحه ١٦ :
ولعل أفكارها هذه ساقتها إلى تصور أبيها
صلىاللهعليهوآله وهو يضمها
إلى صدره الرحيب ، ويحوطها
الصفحه ٢١ : أسمع صوتك في
أعماق روحي يدفعني إلى مقاومة الحاكمين.
فسوف أذهب إلى أبي بكر لأقول له لقد جئت
شيئاً فريا
الصفحه ٢٣ :
يومذاك إلى تقليد أبيها في مشيه عن التفات وقصد فأحكمت التمثيل وأجادت المحاكاة ،
فلم تكن لتخرم مشية النبي
الصفحه ٣١ :
نخيلها بنخيل الكوفة في القرن السادس الهجري كما في شرح النهج لابن أبي الحديد.
الصفحه ٤٥ : الصديقة الثائرة على أبيها.
وقد شاء القدر لكلتا الثائرتين ان تفشلا
مع فارق بينهما مرده إلى نصيب كل منهما
الصفحه ٤٩ : ، ومهبط الروح الأمين والطبين بأمر الدنيا والدين إلا ذلك
هو الخسران المبين ، وما الذي نقموا من أبي حسن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
فدك في التاريخ
