هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢٨
البحث
البحث في فدك في التاريخ
٣٨/١٦ الصفحه ١٠٧ : مما لا يقره المنطق السياسي
السليم لأنّ البعض لا يمكن ان يتحكم في شؤون الأمة كلّها ولأن حياة الأمة لا
الصفحه ١٢٥ : اخرج منها أبي ؟ ام هل تقولون : أهل ملتين لا يتوارثان ؟! أو لست أنا وأبي من
أهل ملة واحدة ؟ أم أنتم اعلم
الصفحه ١٥ : نفيناه بل على وجه آخر ، وان في بعض الفشل
الأجل ايجاباً لنجاح عظيم وكذلك وقع ، فقد قامت اُمّة برمتها تقدس
الصفحه ١٧ : النبوّة على طول التاريخ ، وأعني بهذا المجد العظيم سيادة الأمة وزعامتها
الكبرى ، فقد كان من تشريعات السما
الصفحه ٢٦ : كونها عنده في خلافة عثمان ـ كسائر ما نهبه بنو اُمية في أيّام خليفتهم ـ.
وقد ذكر بعض المدافعين عن
الصفحه ٣٨ : في هذه الأمة من
إذا اعوججنا اقام اودنا.
ونعلم ايضاً ان رجالات الحزب المعارض ـ
واعني به أصحاب علي
الصفحه ٣٩ : بعمل أشبه ما يكون بالعمل الاجماعي من الأمة الذي تعبر به عن شخصيتها
الكاملة تعبيراً عملياً خالداً ، ولا
الصفحه ٤٥ : مهملات التاريخ.
والآخر موقف ينعكس فيه الأمر فتقف عائشة
أم المؤمنين بنت الخليفة الموتور في وجه علي زوج
الصفحه ٤٧ : دفعت بأبيها إلى الخروج لصلاة الجماعة في المسجد يوم
مهدت له ام المؤمنين التي كانت تعمل على حسابه في بيت
الصفحه ٤٨ : من ذلك ينطوي على غرض طموح يبعث إلى الثورة ويهدف إلى استرداد عرش
مسلوب وتاج ضائع ومجد عظيم وتعديل امة
الصفحه ٤٩ : ، ومهبط الروح الأمين والطبين بأمر الدنيا والدين إلا ذلك
هو الخسران المبين ، وما الذي نقموا من أبي حسن
الصفحه ٥٣ : بيت
النبوّة الذي كان يشرق باضوائه لتوديع العهد المحمدي السعيد وتشييع النبوّة التي
كانت مفتاح مجد الأمة
الصفحه ٥٩ : لأنّه كان يعتقد أهلية علي للخلافة ومع ذلك لم يشأ أن يتحمل أمر
الأمة حياً وميتاً (٢).
وليست أمانة أبي
الصفحه ٧١ :
بني امية حتى يضمنا بذلك المنافس لعلي وآل علي على طول الخطّ (١).
« الثالث » عزل الخليفة لخالد بن
الصفحه ٨١ : يكذب الحزب الحاكم صديق الأمة في دعواه وينكر
تلك النصوص التي تمحو من خلافة الشورى لونها الشرعي وتعطل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
فدك في التاريخ
