البحث في فدك في التاريخ
٣٦/١ الصفحه ٢١ : من مستقبل مظلم.
* * *
طريق الثورة :
لم يكن الطريق الذي اجتازته الثائرة
طويلا ، لان البيت الذي
الصفحه ٥٧ : ترك
البيت النبوي بعد ان جاء أبو بكر واقنعه بوفاة النبي فلماذا ترك البيت ولما اختصّ أبا
بكر بنبأ
الصفحه ١٤٥ : على
العصمة واثباتها للصديقة بآية التطهير لأنّ موسوعات الامامية في فضائل أهل البيت
تكفينا هذه المهمة
الصفحه ٤٤ : باباً في التاريخ في تعداد أولياته ثم يذكر بينها خصومة أهل البيت ، فهل كان
راضياً بأوليته هذه مخلصاً لها
الصفحه ٦٩ : البيت الهاشمي وابعاد انصاره والمخلصين له عن المرافق
الهامة في جهاز الحكومة الإسلامية يومئذ وتجريده عمّا
الصفحه ٧٠ : الفردية للبيت الهاشمي إلى معارضة بيت مستعد للنزاع
والمنافسة أكمل استعداد.
ومن شأن هذه المعارضة انّها
الصفحه ٨٢ : سجل الخلافة لأهل بيته حين قال :
انّي مخلف فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي الخ.
وأما
الصفحه ١١٤ : صحّاح السنّة عن رسول
الله (ص) اسناد البيت إليه في قوله : انّ ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة
الصفحه ١٤٤ : البيت لأنّنا نعلم انّ رسول الله (ص) كانت في يده
أشياء أخرى غير فدك من مختصاته واملاكه.
وثانياً : هل
الصفحه ١ : الطبرسي :
الحسين بن محمد تقي ( ١٢٥٤ ـ ١٣٢٠ هـ ) مؤسسة ىل البيت ، قم ـ ١٤٠٧ هـ.
٨٣ ـ مسند أحمد : أحمد بن
الصفحه ٣ : الطبرسي :
الحسين بن محمد تقي ( ١٢٥٤ ـ ١٣٢٠ هـ ) مؤسسة ىل البيت ، قم ـ ١٤٠٧ هـ.
٨٣ ـ مسند أحمد : أحمد بن
الصفحه ١٥ : بيتها قطب الدولة العتيد ، ودعامة المجد الراسخة المهيمنة على
الزمن الخاشع المطيع.
الصفحه ١٦ : إلى حيث بلغت سلسلة الزمن
فيواجهها الواقع العابس واذا بالزمان غير الزمان وها هو بيتها مشكاة النور ورمز
الصفحه ٢٢ : يكلفها
سيراً في نفس المسجد ولا اجتياز طريق بينه وبين بيتها ، فمن أين للراوي أن يصف
مشيها ، وينعته بأنّه
الصفحه ٢٧ :
المؤمنين كان يرى فدكاً لأهل البيت ، وقد سجل هذا الرأي بوضوح في رسالته إلى عثمان
بن حنيف كما سيأتي.
فمن
