هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢٠
قائمة الکتاب
1 ـ على مسرح الثورة
٩
البحث
البحث في فدك في التاريخ
١٥/١ الصفحه ٢٠ : أعقابهم. واستولى عليهم المنطق الجاهلي الذي تبادله الحزبان
في السقيفة حين قال أحدهما نحن أهل العزة والمنعة
الصفحه ٨٣ : كلّها ويؤمن العالم الإسلامي
الذي كان بعيداً عن مدينة النبي (ص) على انكار المنكرين لأنّه منطق القوة
الصفحه ١٠٤ : على الأكثر من المسلمين الصالحين وفيهم الشهداء فلماذا
يهنئهم على عدم حضور تلك الأيام ولا يستقيم في منطق
الصفحه ١٠٧ : مما لا يقره المنطق السياسي
السليم لأنّ البعض لا يمكن ان يتحكم في شؤون الأمة كلّها ولأن حياة الأمة لا
الصفحه ٢٢ : المسجد ، فلا ينتهي سيرها
بالدخول على الخليفة ، وانّما يبتدئ بذلك ، لأن من دخل المسجد صدق عليه انّه دخل
الصفحه ٢٧ :
يدفعها عن المسلمين
بل اتبع فيها سيرة أبي بكر فلو كان يعلم بصواب الزهراء وصحة دعواها ما انتهج ذلك
الصفحه ٣٧ : أن قصّة الخلافة وفكرة السقيفة لم تكن مرتجلة ولا وليدة
يومها اذ دلنا على ذلك سير الحوادث حينذاك
الصفحه ٣٨ : رأساً على عقب ، كما قلبوها على عثمان
يوم اشترى قصراً ، ويوم ولى أقاربه. ويوم عدل عن السيرة النبويّة
الصفحه ٤٠ : الخليفتين
كانا مضطرين اضطراراً إلى سيرة رشيدة في الحكم ، واعتدال في السياسة والحياة ،
ومرغمين على ذلك
الصفحه ٦٩ : : سيرة الخليفة وأصحابه مع علي
التي بلغت من الشدة انّ عمر هدّد بحرق بيته وان كانت فاطمة فيه ، ومعنى هذا
الصفحه ٧٦ : عندما ينحرف بها إلى نقطة
معاكسة تحذراً من القوة الطبيعية التي تفرض الإعتدال في السير. وهذا الفصل الرائع
الصفحه ٩٧ : اُسامة
__________________
(١) بنص آية المباهلة.
(٢) كما في السيرة الحلبية ج ٣ ص ١٢٣
، اذا. حصر
الصفحه ٩٨ : المصادر انّ
عمر وأبا بكر كانا فيمن جنده النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم للحرب تحت راية اسامة منها في السيرة
الصفحه ١١٢ :
__________________
(١) ذكره سبط ابن الجوزي كما في
السيرة الحلبية ج ٣ ص ٣٩١.
الصفحه ١٣٣ : تعليق الحكم على جماعة وحيث
__________________
(١) راجع سيرة ابن هشام ج ٢ ص ٢٣٩
وتاريخ الكامل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
فدك في التاريخ
