البحث في فدك في التاريخ
٤٣/١ الصفحه ١ : .
٨٠ ـ مجمع الزوائد : الهيثمي ك الحافظ
نور الدين علي بن أبي بكر ( ٧٣٥ ـ ٨٠٧ هـ ) دار الكتاب العربي
الصفحه ٣ : .
٨٠ ـ مجمع الزوائد : الهيثمي ك الحافظ
نور الدين علي بن أبي بكر ( ٧٣٥ ـ ٨٠٧ هـ ) دار الكتاب العربي
الصفحه ١٦ : إلى حيث بلغت سلسلة الزمن
فيواجهها الواقع العابس واذا بالزمان غير الزمان وها هو بيتها مشكاة النور ورمز
الصفحه ١٨ : بربه
إلى ذكرى في نفس الحوراء متألقة بالنور تمد الزهراء في كلّ حين بألوان من الشعور
والعاطفة والتوجيه
الصفحه ٩٣ : الغفار.
وهكذا وصفت الزهراء جنة أبيها في جملتين
فإذا به القطب المتصل بمبدأ النور والشمس التي تحيط بها
الصفحه ٢ : ) بيروت ـ ١٣٨٧ هـ.
٩٧ ـ نور الثقلين : العروسي الحوزي :
عبد علي بن جمعة ( ت ١١١٢ هـ ) مطبعة الحكمة ، قم
الصفحه ٤ : ) بيروت ـ ١٣٨٧ هـ.
٩٧ ـ نور الثقلين : العروسي الحوزي :
عبد علي بن جمعة ( ت ١١١٢ هـ ) مطبعة الحكمة ، قم
الصفحه ١٧ :
واله وسلم ) ريحانة
النبوّة ، ومثال العصمة ، وهالة النور المشعة ، وبقية الرسول بين المسلمين ـ في
الصفحه ٤٤ : نور متألقة تلقي ضوءاً عليه ، فتظهر
للتاريخ حقيقته مجردة عن كل ستار بل كانت بداية المنازعة ومراحلها
الصفحه ٨٠ : فالإسلام قد رفعه
إلى القمة وعرف له اخوته الصادقة وسجلها بأحرف من نور على صفحات الكتاب العزيز :
وصمد
الصفحه ٨٣ : اطفاء
نورها وكان اعتراض الإمام بالنصّ في تلك الساعة ينبهه إلى ما يجب ان ينتهجه من
أسلوب فأشفق على
الصفحه ١١٦ : فهم أبداً ودائماً منابع الخير والطالعون
بالنور والموروثون للايمان والحكمة والمركزون للسلطان الإلهي في
الصفحه ١٣٤ : وليس
في نورية خروج الشعاع أو الانطباع وما ثبت حول الرؤية في علم المرايا أو بحوث
الفيزياء ما يفسّر
الصفحه ١٢٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم عن عدم توريث الناس للكافر من اقاربهم
لا يصح تفسيره بأنّه اخبار فقط بل يدلّ فوق هذا على أن الكافر
الصفحه ١٣٦ : والنبوة.
٣ ـ وقد يعترض على تفسير الإرث في كلام
زكريا بارث المال بأن يحيى عليهالسلام
لم يرث مال أبيه