البحث في فدك في التاريخ
١٣٦/١ الصفحه ٤٩ : التي دعتهم إلى ترك الكتاب
ومخالفته فيما يحكم به في موضوع الخلافة والامامة.
فالمسألة اذن ليست مسألة
الصفحه ٧٦ : المركزة في شخصيّة الإمام فكان من الطبيعي أن تسير السياسة الحاكمة في خط
منحني حتى تبلغ النقطة التي وصل
الصفحه ٨٠ :
الرسالة السماوية قد اعلنت عن نبوة محمّد الكبير (ص) وامامة محمّد الصغير في وقت
واحد.
انّ علياً الذي ربّاه
الصفحه ٨٣ : الباقون بالسكوت في الأقلّ فمعنى هذا انّ النصّ يفقد
قيمته الواقعية وتضيع بذلك مستمسكات الإمامة العلوية
الصفحه ٩٤ : من الآثار الخيرة في حياة هذا الكوكب كالموهبة العلوية الفذة في
تاريخ الابطال فان مواقف الإمام في سوح
الصفحه ٨١ : النبوي تسجيلاً
لمذهب الإمامة الإلهية ، ومتى تقررت هذه النظرية في عرف الحكم الإسلامي كان معناها
حصر
الصفحه ٧٥ :
والدخول فيه جنباً (١) فمفهوم هذا الإختصاص ان في معانيه معنى
المسجد لأنّ المسجد رمز السماء الصامت
الصفحه ٦٠ :
السابع : ما جاء في كتاب معاوية بن أبي
سفيان إلى محمّد بن أبي بكر ( رضوان الله عليه ) في إتهام أبيه
الصفحه ٨٧ : للإمام ما أراد حيث عبرت الزهراء صلوات الله عليها عن الحق العلوي تعبيراً
واضحاً فيه ألوان من الجمال
الصفحه ١٤٥ : على
العصمة واثباتها للصديقة بآية التطهير لأنّ موسوعات الامامية في فضائل أهل البيت
تكفينا هذه المهمة
الصفحه ٨٥ : الامام.
٤ ـ انّ إتهام عمر للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في آخر ساعاته عرف علياً بمقدار تفاني
الحاكمين
الصفحه ١٤٠ :
الشيعة إذا نشأ عن احتمال افساد الناس لدينهم على نحو لا يستحقون معه ذلك كما هو
الحال في زمان غيبة الإمام
الصفحه ٩٧ :
طبيعته أبعد نقاط
المعركة عن الخطر لاحتفاف العدد المخلص في الجهاد يومئذ برسول الله (ص). وليس هذا
الصفحه ٤٠ : فيقف الصديق والفاروق موقف الإمام ويسود في تلك الظروف
التي كانت كلّها تشجع على بناء سياسة ، ومنهج لحكم
الصفحه ٩٨ :
للغزو (١) ومرة أخرى في هزيمته يوم خيبر حينما
بعثه رسول الله (ص) لاحتلال الوكر اليهودي على رأس جيش