الصفحه ١٢٥ :
اعلم بحكم التركة النبويّة من النبي (ص) أو علي الذي ثبتت وصايته لرسول الله (ص)
وذلك في قولها :
يا ابن
الصفحه ١٦ :
النبوّة والاشعاعة المتألقة المحلقة بالسماء مهدد بين الفينة والفينة ، وها هو ابن
عمها الرجل الثاني في دنيا
الصفحه ٢٧ : بن عثمان ثلثها ، ويزيد ابنه ثلثها الآخر ، فلم يزالوا يتداولونها حتى خلصت
كلّها لمروان بن الحكم أيّام
الصفحه ٢٨ : السفاح بالأمر وتقلد
الخلافة ردها على عبدالله ابن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ثم قبضها أبو
جعفر
الصفحه ٥٤ : عمر ابن الخطاب قد وقف خطيباً بين الناس وهو يجلجل برأيه في شدة لا
تقبل نزاعاً وشاعت الحياة في الناس من
الصفحه ٦٠ : وأبوك نعرف فضل ابن أبي طالب وحقه لازماً لنا مبروراً علينا فلما اختار الله
لنبيه ( عليه الصلاة والسلام
الصفحه ٦٢ : امراً ثالثاً
وهو انّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
أحس بأن المنافس المتحفز لمعارضة ابن عمه ووصيه هو
الصفحه ٦٧ : وبالجاه أيضاً اذ ولى ابن أبي سفيان فقد جاء انّ أبا بكر لما
استخلف قال أبو سفيان مالنا ولأبي فصيل انّما هي
الصفحه ٧٧ : الجديد ، ومن المعقول جداً حينئذ ان يغتنم سعد ابن عبادة
الفرصة ليعلنها حرباً أخرى في سبيل أهوائه السياسية
الصفحه ٨٩ : وابن ماجة ج ١ ص ٢١٦.
(٢)
تجد حديث غضب فاطمة على أبي بكر في صحيح البخاري ج ٥ ص ٥ وج ٦ ص ١٩٦ وصحيح مسلم
الصفحه ٩٥ : القيادة العليا الذي كان محاطاً
__________________
(١) أخرج الطبري في تاريخه عن ابن
رافع : لما قتل علي
الصفحه ٩٦ : ص ١٣٢.
(٥) اعترف بذلك ابن أبي الحديد ج ٣ ص ٣٨٩.
الصفحه ٩٩ : الظواهر التاريخية.
__________________
(١) تاريخ ابن شحنة على هامش الكامل ج
١١ ص ١١٤.
(٢) نعتذر إلى
الصفحه ١٠٣ : ابن الأثير ج ٢ ص ١٢٢.
(٢) العقد الفريد ج ٣ ص ١٧.
(٣) راجع تاريخ الكامل ج ٢ ص ٢٢٢.
الصفحه ١٠٦ :
ـ على حد التعبير
ابن العباس لعمر ـ (١)
من أهل الحل والعقد إذا صحّ ان في الإسلام طبقة مستأثرة بالحل