الصفحه ١١ : نيتي
الاحتفاظ به كمذكر عند الحاجة ، فبقي عندي سنين مذكرا ومؤرخاً لحياتي الفكرية في
الشهر الذي تمخض عنه
الصفحه ٢٠ : ، واولوا العدد والكثرة ، واجابه
الآخر : من ينازعنا سلطان محمّد (ص) ونحن اولياؤه وعترته وسقط الكتاب والسنة
الصفحه ٢٦ : المأثور. وكان يسكنها
طائفة من اليهود ، ولم يزالوا على ذلك حتى السنة السابعة حيث قذف الله بالرعب في
قلوب
الصفحه ٢٨ : .
ولم تزل في أيدي العباسيين حتى تولّى المأمون
الخلافة فردها على الفاطميين سنة (٢١٠) وكتب بذلك إلى قثم بن
الصفحه ٥١ : .
ولنلاحظ ما جاءت به الرواية في صحاح
السنة من انّ علياً والعباس كانا يتنازعان في فدك في أيّام عمر بن الخطاب
الصفحه ٥٨ : وانّ النبي يهجر أو قد غلب عليه الوجع كما في صحاح السنة فكان يؤمن
بأن رسول الله يموت وانّ مرضه قد يؤدّي
الصفحه ٥٩ : تقرر ذلك صحاح السنة والشيعة.
الخامس : إتهام الزهراء للحاكمين
بالحزبية السياسية ، كما سنرى في الفصل
الصفحه ٧٥ : فلقد ظهرت
في علي قبل مئات السنين قوة مثلها ولكنها ليست من حقائق الفيزياء بل من قوى السماء
وهي التي جعلت
الصفحه ٧٧ :
واخضب سنان رمحي واضرب بسيفي وأقاتلكم بأهل بيتي ومن اطاعني ولو اجتمع معكم الانس
والجن ما بايعتكم. واكبر
الصفحه ١٠٠ : واقعها وأكثر اصابة له من دراسة يقوم بها النقاد بعد مئات السنين.
ومن حق البحث ان نسجّل انّ الزهراء هي
الصفحه ١٠٢ :
__________________
(١) بنص حديث الغدير الذي رواه « ١١١ »
من الصحابة و (٨٤) من التابعين باحسان و « ٣٥٣ » مؤلف من اخواننا السنة
الصفحه ١٠٦ : روي عن رسول الله (ص) في صحاح السنة
انّه قال : بينا أنا قائم ( يعني يوم القيامة على الحوض ) فإذا زمرة
الصفحه ١١٤ : صحّاح السنّة عن رسول
الله (ص) اسناد البيت إليه في قوله : انّ ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة
الصفحه ١١٥ : والحكمة والعلم والسنّة.
( الثاني ) التعبير الذي تنقله عدة
اخبار عن الخليفة وهو ما رواه عن رسول الله
الصفحه ١١٩ : والحكمة
والعلم والسنة فانّها لا تدل على تشريع وراثة هذه الأمور بل على توفرها في
الأنبياء إلى حد يؤهلهم