وأنشد بعده ، وهو الشاهد الثامن والثلاثون :

٣٨ ـ وكلّ أناس سوف تدخل بينهم

دويهية تصفرّ منها الأنامل

على أن تصغير دويهية قريب من التصغير للتعظيم ، وحقق الشارح المحقق أن تصغيرها للتحقير ، قال : إذ المراد بها الموت : أى يجيئهم ما يحتقرونه مع أنه عظيم فى نفسه تصفر منه الأنامل ، والقول بأن تصغيرها للتعظيم هو قول الكوفيين ، وسوف هنا للتحقيق والتأكيد ، والداهية : مصيبة الدهر ، مشتقة من الدّهى بفتح الدال وسكون الهاء ، وهو النكر ، فان كل واحد ينكرها ولا يقبلها ، ودهاه الأمر يدهاه إذا أصابه بمكروه ، ورواه ابن دريد فى الجمهرة «خويخية تصفر ـ الخ» وقال : الخويخية الداهية ، وهو بخاءين معجمتين مصغر الخوخة بالفتح ، وهى الباب الصغير ، وكذا روى الطوسى أيضا عن أبى عمرو ، وقال : يقول : ينفتح عليهم باب يدخل عليهم منه الشر ، وإذا مات الرجل أو قتل اصفرت أنامله واسودت أظافره ، وقيل : المراد من الأنامل الأظفار ، فإن صفرتها لا تكون إلا بالموت

والبيت من قصيدة للبيد ، رضى الله عنه ، ابن عامر الصحابى ، وتقدم شرح أبيات منها مع ترجمته فى الشاهد الثالث والعشرين بعد المائة من شواهد شرح الكافية

* * *

وأنشد بعده ، وهو الشاهد التاسع والثلاثون [من الطويل]

٣٩ ـ فويق جبيل شاهق الرّأس لم تكن

لتبلغه حتّى تكلّ وتعملا

على أنه استدل لمجىء التصغير للتعظيم بتصغير جبيل فى البيت

قال ابن (١) يعيش : للتصغير معان ثلاثة : تحقير ما يتوهم (٢) أنه عظيم كرجيل

__________________

(١) انظر شرح المفصل لابن يعيش «٥ : ١١٣ مصر»

(٢) فى شرح المفصل «ما يجوز أن يتوهم أنه الخ» وكذا فى الذى بعده