فطرت بمنصلى فى يعملات		دوامى الأيد يخبطن السّريحا
وقلت لصاحبى لا تحبسنّا

كذا فى شعره ، يقول : لا تحبسنا عن شىّ اللحم بأن تقلع أصول الشجر ، بل خذ ما تيسر من قضبانه وعيدانه وأسرع لنا فى الشىّ ، وقوله «وإن تزجرانى ...

البيت» هو لسويد بن كراع العكلى ، وكان سويد قد هجا به عبد الله بن دارم فاستعدوا عليه سعيد بن عثمان فأراد ضربه ، فقال سويد قصيدة أولها :

تقول ابنة العوفىّ ليلى ألا ترى		إلى ابن كراع لا يزال مقزّعا
مخافة هذين الأميرين سهّدت		رقادى وغشّتنى بياضا مفرّعا

وهذا يدل على أنه خاطب اثنين سعيد بن عثمان ومن ينوب عنه أو من يحضر معه ؛ ثم قال بعد أبيات :

فإن أنتما أحكمتمانى فازجرا		أراهط تؤذينى من النّاس رضّعا
وإن تزجران يا ابن عفّان أنزجر		... البيت

فقوله «فان أنتما أحكمتمانى» دليل على أنه يخاطب اثنين ، وقوله «أحكمتمانى» أى منعتمانى من هجائه ، وأصله من أحكمت الدابة ؛ إذا جعلت فى فيها حكمة اللجام ، وقوله «وإن تدعانى» أى : إن تركتمانى حميت عرضى ممن يؤذينى ، وإن زجرتمانى انزجرت وصبرت ، والرّضّع : جمع راضع ، وهو اللئيم ، هذا آخر كلام ابن برى :

* * *

وأنشد بعده : [من الرجز]

*لا همّ إن كنت قبلت حجّتج*

وتقدم شرحه فى الشاهد السادس بعد المائة

* * *