الصفحه ٤٠ : ء
القيس تقدمت فى الشاهد التاسع والأربعين من شواهد شرح الكافية ، وتقدم شرح هذا
البيت أيضا فى الشاهد السبعين
الصفحه ١٦٣ : ابن برى
أيضا هذا الرجز إلى غيلان بن حريث الربعى ، وتقدم فى الشاهد الثالث والسبعين بعد
السبعمائة من شرح
الصفحه ٤٠٩ :
وقد شرحناهما
مع القصيدة شرحا لا مزيد عليه فى الشاهد السادس والثلاثين بعد الستمائة من شواهد
شرح
الصفحه ١٦٦ : من ذكر نمير
وفرارا مما وسم به من الفضيحة
وقد تكلمنا
عليه بأبسط من هذا فى الشاهد الرابع من أول شرح
الصفحه ٣٨ : شاعر
إسلامى ، ترجمناه فى الشاهد الرابع من أوائل شرح الكافية
* * *
وأنشد بعده [من
الطويل
الصفحه ٧ : قد ترجمناه فى الشاهد الواحد والعشرين من شواهد شرح الكافية
* * *
وأنشد الشارح ،
وهو الشاهد الثانى
الصفحه ١٦ : ، انتهى كلامه
وقال الاعلم فى
شرح شواهده : الشاهد فى تسكين الثانى من عصر طلبا للاستخفاف ، وهى لغة فاشية
الصفحه ٤٠٤ : شرح الكافية : إن هذا ضرورة ، وهو المشهور ، قال ابن عصفور فى كتاب الضرائر : «فيه
ضرورتان : إحداهما
الصفحه ٦٨ :
على أن السيرافى
قال : أصله معونة ؛ فحذفت التاء لضرورة الشعر ، وأجاز ابن جنى فى شرح تعريف
المازنى
الصفحه ٤٤٤ : ترجمناه فى الشاهد التاسع
والثلاثين بعد الأربعمائة من شواهد شرح الكافية. وأبو كاهل شبه ناقته فى سرعتها
الصفحه ٣٥٥ : عينه بسهم إلى بعض فضلاء العجم فقال فى شرح أبيات المفصل : «وأراد بغؤور العين
ما هو سببه ، وهو الهزال
الصفحه ٢٨٧ : نقوش على صورة المراجل ؛ فان تشبيه كل منهما خلاف تشبيه الآخر ،
ولعل فى نسختنا من الشرح كلاما ساقطا ، فإن
الصفحه ١٣٧ : ، ومن كلام عمرو بن معدى كرب يوم القادسية «يا معشر المسلمين ، كونوا
أسدا عناشا» بل نعتقد فى حشم أن يكون
الصفحه ٥٠٢ : به مثل سيرتهم
فى سوادكم ، فخذوا فى جهاد عدوكم ، وحرضهم فاجتمع إليه عشرة آلاف رجل بالسلاح فأتى
عبد
الصفحه ١٢٢ : بالأكف المعاصم فسماها باسمها لقربها منها ، انتهى.
وقال ابن جنى
فى شرح تصريف المازنى : تثقيل مثل هذا