الصفحه ١٢٥ : للامور
وعدى بن زيد
شاعر جاهلى تقدمت ترجمته فى الشاهد الستين من شرح شواهد شرح الكافية
* * *
وأنشد
الصفحه ١٤٤ :
وكان سبب هجو
الأعشى أن علقمة كان تهدده بالقتل ، وقد شرحناه بقدر الكفاية فى الشاهد السادس
والعشرين من
الصفحه ٤٢٧ : : سيأتى
إن شاء الله تعالى فى شرح قوله :
*أباب بحر ضاحك هزوق*
أن هذا كثير
والبيت من
قصيدة لذى الرمة
الصفحه ٤٣٠ :
فى شرح تصريف المازنى بعد إنشاد البيت : «همز الواو الساكنة لأنه توهم
الضمة قبلها فيها ، وإنما يجوز
الصفحه ١٧ : عصر منها» الضمير للمرأة التى تغزّل فيها
، وقال الجواليقى فى شرح أدب الكاتب : قيل : بل الضمير فى منها
الصفحه ٤٧١ : السّعلاة ، ولم يصب بعض أفاضل العجم فى شرح أبيات المفصل فى
قوله : «عمرو بدل من بنى السّعلاة ، أو نصب على
الصفحه ٢٣٠ : فحذفت الألف ، لضرورة الشعر ، وهو عجز وصدره :
*وقبيل من لكيز شاهد*
وتقدم شرحه فى
الشاهد الثالث بعد
الصفحه ١١ :
جاهلى ، تقدمت ترجمته فى الشاهد الثامن [والثلاثين بعد المائة] من شرح شواهد شرح
الكافية
الصفحه ٣١٦ : تقريريا ، وقوله «براع»
متعلق بسمعت ، وسمع له استعمالات أربعة ذكرناها فى شواهد شرح الكافية : منها أن
يتعدى
الصفحه ٤٦٦ : الصبيان
يعترصون فيها : أى يلعبون ويمرحون ، وقد شرحنا بعض أبياتها فى الشاهد الحادى
والثلاثين بعد السبعمائة
الصفحه ٥٥ : بنى
عامر (١) ، لا نظير لها فى باب المثال ، قال لبيد وهو عامرى *لو شئت قد نقع الفؤاد
ـ البيت* قال ابن
الصفحه ٢٩١ :
عليه بأكثر من هذا فى الشاهد الثالث والثمانين من أوائل شرح شواهد شرح
الكافية.
* * *
وأنشد بعده
الصفحه ١٣٣ : ، وقد ذكرنا فى شرحه ما أمكننا فى الشاهد
الثالث والتسعين بعد الخمسمائة من شرح شواهد شرح الكافية
الصفحه ١٩١ : عادتهم فى
مبالغاتهم.
وقد تكلمنا
عليه وعلى غالب القصيدة وترجمة قائلها فى شرح الشاهد التاسع والسبعين بعد
الصفحه ٢٢٣ : صدره انشارح المحقق
رحمهالله فى شرح الكافية «إن كنت أدرى» بإن الشرطية
وهذا البيت لم
أقف على أثر منه