الصفحه ٤٥٣ : الأول من هذا البيت ، قال ابن هشام فى شرح أبيات ابن
الناظم : «روى الجوهرى (يعاتبنى) بدل يواصلنى ، وزعم
الصفحه ٤٧٩ : ، وخرّجوا
على هذا آيات ، وأما الوجه الأول فهو المعروف ،
وذكره ابن جنى
فى شرح تصريف المازنى وفى المحتسب
الصفحه ٦٠ : كالأثافى تظافرا ، قال ابن جنى فى شرح تصريف المازنى : ويفعلين
أولى من يؤفعلن ، لأنه لا ضرورة فيه ، قال أبو
الصفحه ١٤١ : الوافر] :
٧٣ ـ *ومثلى فى غوائبكم قليل*
على أنه جمع
غائب ، وهو جمع شاذ.
قال الشاطبي فى
شرح الألفية
الصفحه ١٨٥ :
الكلام ويحسنه عند نقله على جهة الإفساد ، وقال بعض أفاضل العجم فى شرح أبيات
المفصل : هو مصدر مضاف إلى
الصفحه ٢٠٤ : *
تلقاها عرابة
باليمين
ابن جعفر كان
أحق بهذا من عرابة ، انتهى.
قال عبد اللطيف
البغدادى فى شرح
الصفحه ٢٠٦ : ابن عبد
ربه.
وزعم الخطيب
التبريزى فى شرح الحماسة ، وتبعه العينى ، أن المخاطب بقوله *إنك يا ابن جعفر
الصفحه ٢١٨ : ، قال ابن المستوفى : أى يحرك لسرعة مشيه ، وقال بعض أفاضل العجم فى شرح
أبيات المفصل قيل : عبر بالوفرة عن
الصفحه ٤٥٦ : فى شرح بيت المهلهل ، وقوله هو : «أى فرغ ، ويقال : الفرغ ، للباطل الذى
لا يؤدى ؛ يقال : ذهب دمه فرغا
الصفحه ٣٢ : ابن الملا
فى شرح المغنى : وأما تجويز رفع النجوم على أنها فاعل تبكى ونصب القمر على أنه
مفعول معه فانه
الصفحه ٢٣٤ : يخالفه المرتضى فى شرحه. وفى ابن خلكان (٢ : ٢٩٩) «والطثرية
: بفتح الطاء وسكون الثاء وبعدها راء ثم يا
الصفحه ٤ :
__________________
(١) فى ديوان العجاج (ص
١٦) *ها فهو ذا ، فقد رجا ...* وفى اصول الكتاب *... لقد رجا الناس ...*
(٢) فى شرح
الصفحه ٣٤٨ : شبيهة بها ، قال الأصمعى فى
شرح ديوانه هنا : «يقال : إن مسعودا أخاه وهشاما عابا عليه كثرة تشبيهه المرأة
الصفحه ٤٠٣ : أبو سهل الهروى فى شرح فصيح ثعلب : يقال كبش عوسىّ ؛ إذا كان
قويا يحمل عليه ، وقيل : بل هو منسوب إلى
الصفحه ٤٥٢ : ، كذا فى
القاموس ، وقوله «يرمى ورائى» قال بعض أفاضل العجم فى شرح أبيات المفصل : «وراء :
من الأضداد