الصفحه ٤٣٨ : *»
وقال فى شرح
تصريف المازنى بعد البيت : «فهذه الهمزة فى الجمع إما أن تكون الهمزة التى كانت فى
الواحد
الصفحه ٤٨٥ :
من الأوعال ، وأنشد أبو عبيد البكرى فى شرح أمالى القالى قبلهما :
*حتّى إذا ما بلن مثل الخردل
الصفحه ٢١٣ : ، وكلام ابن جنى فى سر الصناعة وغيره
ككلام سيبويه ، قال ابن المستوفى فى شرح أبيات المفصل : «ومتى خرج هذا
الصفحه ٢٨٩ :
اللخمى فى شرح أبيات الجمل : «البيت لعلقمة بن عبدة أحد بنى ربيعة بن مالك بن زيد
مناة بن تميم ، وهو علقمة
الصفحه ٢٩٣ :
وتبعه الجواليقى فى شرح أبيات أدب الكاتب ، وابن برى فى حاشية الصحاح
وغيرهما : «وأنشد الفراء فى
الصفحه ٣٥٤ : ربّ ، وأنشد البيت
و «الحفى»
بالحاء المهملة والفاء : المستقصى فى السّؤال
وقال ابن
السّيد فى شرح أدب
الصفحه ٣٥٩ : بالخصوص ، وربما حشى به وسد به
خصاص البيوت ، الواحدة ثمامة
قال ابن السيّد
فى شرح أبيات أدب الكاتب
الصفحه ٤٠٠ : كما يقال : عدى عليه فهو معدو عليه ، وقد استويا
فى التغيير مع اختلاف فعليهما فيه» انتهى. وكذا فى شرح
الصفحه ١٥٠ : ركبا
اسم جمع ، ولفظه مفرد ، بدليل تصغيره على لفظه كما تصغر المفردات ، قال ابن جنى فى
شرح تصريف المازنى
الصفحه ٢٥٩ : » والمتون : جمع متن ، وهو المكان الذى فيه صلابة
وارتفاع ، ودبّ : تحرّك ، من دب على الأرض يدب دبيبا ، وكل ماش
الصفحه ٢٨٣ : :
*تجاوب القوس بترنموتها*
أى : بترنمها» انتهى.
وقال أيضا فى
شرح تصريف المازنى : «وأمّا ترنموت فيدل على
الصفحه ٢٨٨ : ... البيت» انتهى.
وقد أخذ هذه من
تصريف المازنى ، قال ابن جنى فى شرحه : «اعلم أنه يريد بالحذف هنا التخفيف
الصفحه ٣٤١ :
الحاجب فى شرح المفصل ، قال : «وأصله واجىء ، فقلبت الهمزة ياء ، وقد أنشده سيبويه
أيضا على ذلك ، وهو عندى
الصفحه ٤١٦ : أموت».
وقال أبو جعفر
النحوى فى شرحه : «جزم يرتبط عطفا على قوله إذا لم أرضها ، وهذا أجود الأقوال
الصفحه ٤٣٩ :
قال ابن جنى فى
شرح تصريف المازنى : وأما قولهم الباءة والباهة فى النكاح ؛ فقد يمكن أن يكونا
أصلين ، وقد