وأنشد بعده ، وهو الشاهد الخامس عشر ، وهو من شواهد سيبويه (١) [من الطويل]

١٥ ـ وقفت على ربع لميّة ناقتى		فما زلت أبكى عنده وأخاطبه
وأسقيه حتّى كاد ممّا أبثّه		تكلّمنى أحجاره وملاعبه

على أن «أسقيه» بمعنى أدعو له بالسّقيا ، مضارع أسقاه

قال سيبويه (٢) ، وقالوا : أسقيته فى معنى سقّيته فدخلت على فعّلت ، ثم أنشد البيتين ، قال أبو الحسن الأخفش فى شرح (٣) نوادر أبى زيد : قالوا فى أسقاه الله : إنه فى معنى سقاه الله ، وأنشدوا قول لبيد [من الوافر]

سقى قومى بنى مجد وأسقي

نميرا والقمائل من هلال

قال الأصمعى : هما يفترقان ، [وهذا الذى أذهب إليه](٤) فمعنى سقيته أعطيته ماء لسقيه ، ومعنى أسقيته جعلت جعلت له ماء يشربه أو عرضته لذلك ، أو دعوت له ، كل هذا يحتمله هذا اللفظ ، وأنشد قول ذى الرمة :

*وقفت على ربع لمية ناقتى* البيتين

قوله «وأسقيه» أدعو له بالسقيا ، وهذا أشبه بكلام العرب ، وقال ابن الأعرابى : معناه أسقيه من دمعى ، وهذا غير بعيد من ذلك المعنى : أى أجعل له سقيا من دمعى على سبيل الإغراق والإفراط ، كما قال [من الطويل] :

وصلت دما بالدّمع حتّى كأنّما

يذاب بعينى لؤلؤ وعقيق

انتهى

__________________

(١) انظر كتاب سيبويه (ج ٢ ص ٢٣٥)

(١) انظر كتاب سيبويه (ج ٢ ص ٢٣٥)

(٢) انظر نوادر أبى زيد (ص ٢١٣) ، وفيها فى بيت لبيد «بنى نجد» والذى فى الأصل كرواية الأعلم فى شرح شواهد سيبويه (ج ٢ ص ٢٣٥)

(٣) الزيادة عن شرح الأخفش لنوادر أبى زيد (ص ٢١٣)