وزعم الجوهرى أنه فعلوت من التوب ، ورد عليه ، قال الراغب : التابوت : وعاء يعزّ قدره ، ويسمى القلب تالوت الحكمة ، وسفط العلم ، وبيته
* * *
وأنشد بعده ، وهو الشاهد السادس والثلاثون بعد المائة : [من الرجز]
١٣٦ ـ *ربّيته حتّى إذا تمعددا*
على أن وزنه عند سيبويه تفعلل ، ومعناه غلظ واشتدّ ، قال ابن دريد فى الجمهرة : «تمعدد الغلام ؛ إذا صلب واشتد ، وبعده :
*كان جزائى بالعصا أن أجلدا*
وتقدم الكلام عليه فى الشاهد الثانى والأربعين بعد الستمائة من شواهد شرح الكافية
* * *
وأنشد بعده ، وهو الشاهد السابع والثلاثون بعد المائة ، وهو من شواهد سيبويه : [من الرجز]
١٣٧ ـ *بشية كشية الممرجل*
على أن الممرجل وزنه عند سيبويه مفعلل
قال سيبويه : «جعلت المراجل ميمها من نفس الحرف حيث قال العجاج
*بشية كشية الممرجل*
الممرجل : ضرب من ثياب الوشى»
قال الأعلم : «استشهد به على أن ميم الممرجل أصلية ، وهى ضرب من ثياب الوشي تصنع بدارات كالمرجل ، وهو القدر ، لثباتها فى الممرجل ، وهو عنده مفعلل ؛ فالميم الثانية فاء الفعل ؛ لأن ممفعلا لا يوجد فى الكلام ، وغيره يزعم أن ممرجلا ممفعل ، وأن ميميه زائدتان ، ويحتج لمجيئهما زائدتين فى مثل