وقول الآخر :

*جرى الدّميان ... البيت*

وحمله (١) أصحابنا على القلة والشذوذ وجعلوه من قبيل الضرورة ، والذى أراه أن بعض العرب يقول فى اليد يدا فى الأحوال كلها ، يجعله مقصورا كرحى وفتى ، وتثنيته على هذه اللغة يديان ، مثل رحيان ، يقال منقوصا ومقصورا ، وعليه قول الشاعر :

فلسنا على الأعقاب تدمى كلومنا

ولكن على أقدامنا يقطر الدّما

انتهى :

وقد أشبعنا الكلام عليه فى الشاهد الرابع والستين بعد الخمسمائة ، وتمامه :

*قد يمنعانك أن تضام وتهضما*

ومحلّم ـ بكسر اللام ـ : اسم رجل ، وضامه يضيمه بمعنى ظلمه ، وكذا ، هضمه وفيه روايات أخر ذكرناها هناك

* * *

وأنشد هنا الجاربردى ، وهو الشاهد السادس والخمسون [من الطويل]

٥٦ ـ فلسنا على الأعقاب تدمى كلومنا

ولكن على أقدامنا يقطر الدّما

على أن دما أصله دمى تحرك الياء وانفتح ما قبلها فانقلبت ألفا فصار دما كما فى البيت ، وهذا إنما يتم إذا كان فتح الميم قبل حذف اللام ، وعلى أنّ يقطر بالمثناة التحتية ، وعلى أن الدما بمعنى الدم ، وفى كل منها بحث ذكرناه مفصلا فى الشاهد السادس والستين بعد الخمسمائة من شواهد شرح الكافية ، والأعقاب :

__________________

(١) كذا فى الأصول وفى شرح المفصل لابن يعيش (٤ : ١٥١) وخير من هذا أن يقال «فحمله أصحابنا» على أن يكون ذلك جواب أما ، وتوجيه عبارته ن يجعل الجواب محذوفا مقترنا بالفاء والمذكور معطوف عليه