وأنشد بعده ، وهو الشاهد الثالث والخمسون [من الطويل] :

٥٣ ـ ولست بنحوىّ يلوك لسانه

ولكن سليقىّ أقول فأعرب

على أن السليقى فى النسبة لسليقة شاذ

قال صاحب العباب : السليقة : الطبيعة ، يقال : فلان يتكلم بالسليقة : أى بطبعه لا عن تعلم ، وفى حديث أبى الأسود الدؤلى أنه وضع النحو حين اضطرب كلام العرب فغلبت السليقية : أى اللغة التى يسترسل فيها المتكلم بها على سليقته من غير تعهد إعراب ولا تجنب لحن ، قال :

*ولست بنحوىّ يلوك لسانه* البيت

ولم يتكلم عليه ابن برى فى أماليه على الصحاح ، ولا الصفدى فى حاشيته عليه ، وكذا أورده ابن الأثير فى النهاية غير منسوب إلى قائله

والنحوى : الرجل المنسوب إلى علم النحو ، ويلوك لسانه : من لاك الشىء فى فمه ، إذا علكه ، يريد التكلف والتصنع فى الكلام ، وسليقى : خبر مبتدأ محذوف : أى أنا سليقى ، والقياس سلقى كحنفى فى النسبة إلى حنيفة ، وأعرب :

من الإعراب ، وهو القول المفصح عما فى الضمير ، وجملة «أقول ـ إلخ» صفة كاشفة لسليقى.

ولم أقف على قائله ، والله سبحانه أعلم

* * *

وأنشد بعده ، وهو الشاهد الرابع والخمسون [من الوافر]

٥٤ ـ جرى الدّميان بالخبر اليقين

على أنه شاذ ، والقياس الدّمان ؛ لما سيأتى فى البيت الذى بعده

وقد أوردنا ما قيل فيه مستوفى فى الشاهد الخامس والستين بعد الخمسمائة من شرح شواهد شرح الكافية