البحث في شرح شافية ابن الحاجب
١٤٤/١٠٦ الصفحه ٣٧١ : سنين يعرف عرافة مثل كتب يكتب كتابة» انتهى
ورواه ابن دريد
فى الجمهرة «بعثوا إلىّ قبيلهم» قال : قبيل
الصفحه ٣٧٢ :
تميم
وسبب هذا الشعر
على ما رواه المفضل بن سلمة فى الفاخر ومحمد بن حبيب فى كتاب المقتولين ، وابن عبد
الصفحه ٣٨٣ : الملوكى
لابن جنى لا للمازنى ، وللمازنى كتاب التصريف ، غير موصوف
الصفحه ٣٨٧ : هذا الكتاب.
* * *
وأنشد بعده ـ وهو
الشاهد الحادى والثمانون بعد المائة ـ : [من الكامل]
١٨١
الصفحه ٣٩٢ :
الرجز]
*ما بال عينى كالشّعيب العيّن*
وتقدم شرحه فى
الشاهد الخامس والعشرين من هذا الكتاب
الصفحه ٣٩٧ : ،
غلّب أحدهما
__________________
(١) سقطت العبارة
التى بين القوسين من أصول الكتاب ولا يتم الكلام إلا
الصفحه ٤٠٢ : ضرورة أخرى وهى صرف ما لا ينصرف.
قال ابن
المستوفى : أنشده أبو بكر السراج فى كتابه لجرير رضى الله عنه
الصفحه ٤٠٩ : ، ويكون قوله «ولا
تملق» معطوفا على قوله فطلق ، قاله ابن عصفور فى كتاب الضرائر.
وقد شرحناه
بأكثر من هذا
الصفحه ٤١٠ :
والقياس فيهما
كمشتر وموال ، بحذف الياء والتنوين ، ورواهما ابن عصفور فى كتاب الضرائر كمشترىء
وموالى
الصفحه ٤١٦ : إنى أترك الأمكنة إذا رأيت فيها ما أكره ، إلا أن
يدركنى الموت فيحبسنى.
قال ابن عصفور
فى كتاب الضرائر
الصفحه ٤٢٥ :
السكيت هذا الإبدال فى كتاب القلب والإبدال.
قال الشارح : «ويجوز
أن يكون من وضع الضمير المنصوب مقام
الصفحه ٤٢٧ : شوق المشتئق*
وتقدم شرحه فى
الشاهد التسعين من هذا الكتاب
* * *
الصفحه ٤٢٩ :
بالتفصيل فى الشاهد التاسع والأربعين بعد المائة من هذا الكتاب
* * *
وأنشد بعده ـ وهو
الشاهد السابع بعد
الصفحه ٤٣٠ : هذا البيت فى
كتابه ، وروى ابن جنى صدره فى سر الصناعة ، وفى إعراب الحماسة *أحبّ المؤقدين*
بصيغة أفعل
الصفحه ٤٣٣ : للمصنف ممنوع ؛ فانه
جاءت كلمات كثيرة ، وقد ذكر له ابن السكيت فى كتاب القلب والابدال بابا ، وكذا عقد
له
