الصفحه ٢٢٩ :
فاللام تقلب
ياء لا غير ، تقول : غزىّ وعريّة فى غزو وعروة ، وكذا غزيّان وعشيّاء وغزيّيّة
بياءين مشددتين
الصفحه ١٩٧ : صفة لا تمتنع من
التاء كالعريان والنّدمان والصمّيان للشجاع والقطوان للبطىء شبهتا بالألف والنون
فى باب
الصفحه ١٥٤ : .
(٤) الزمار : صوت
النعام ، وفعله كضرب. والعرار : مصدر عر الظليم يعر ـ من باب ضرب ـ إذا صاح ،
ويقال أيضا : عار
الصفحه ٢٢٦ : عريّة وعصيّة ورسيّلة ، وتصحيحها فى باب أسيّد وجديّل قليل ، فإن اتّفق اجتماع
ثلاث ياآت حذفت الأخيرة نسيا
الصفحه ٢٢٧ : علما ، وعريّة فى تصغير عروة ، أو موقع العين من فعيعل ،
كرسيّلة في رسالة ، وعجيّز فى عجوز ، وإنما قلبتا
الصفحه ١٠٩ :
__________________
(١) الذى فى جميع
النسخ «انمحى» ، بالنون الظاهرة والذى فى القاموس واللسان «امحى» بابدال النون
ميما وإدغامها
الصفحه ١٠ :
القطاع ، ونقول : «فى اللسان المغنطيس حجر يجذب الحديد ، وهو معرب» وفى القاموس «المغنطيس
والمغنطيس
الصفحه ١٦١ : (بفتحتين) والظاهر أن المراد بقية يده المقطوعة
(٤) الذى فى القاموس
واللسان الحذمة ـ بفتح فسكون ، وبفتحتين
الصفحه ١٨٢ : ، وقد نسكت أنسك ـ مثل نصر ينصر ـ نسكا ـ
بفتح أوله وكسره وسكون ثانيه ـ قال فى اللسان : «والمنسك والمنسك
الصفحه ٢٤٣ : بغير هاء» وقال فى اللسان عنه : «الذود مؤنث ، وتصغيره بغير هاء على
غير قياس توهموا به المصدر». واما
الصفحه ٢٧٦ : ء التصغير بين الشينين ثم قلبت الألف ياء لانكسار ما قبلها ، فصار عشيشية» اه
وقد سمعت فى كلام صاحب اللسان ما
الصفحه ١٧ :
__________________
الصحاح وابن منظور فى
اللسان عن ابن سيده ، لكن قال الجاربردى فى شرحه على الشافية إن ظهرانا اسم لظاهر
الريش
الصفحه ٢٢ : ، وتقول : جاءت الخيل شوائع وشواعى : أى متفرقة
(٢) الماهة : واحدة
الماه ، وهو الماء ، قاله فى اللسان
الصفحه ٢٣ : ،
قاله فى اللسان عن ابن جنى ، وذهب بعض الشراح إلى أن الواو لما أخرت عن الجيم أخرت
وهى مفتوحة ، وحركت
الصفحه ٢٤ : المحكم على ما قاله اللسان (فى مادة جذب) إلى أن جبذ مقلوبة عن جذب ونقل
فى اللسان عن ابن سيده (فى مادة جبذ