الصفحه ١١٣ : العينين ، والوجه الثانى أن أصوله (ذ ل ل) ، وأن الأصل فيه ذل يذل
ذلا ، ثم ضعفت العين فصار ذلل يذلل تذليلا
الصفحه ١٦١ :
بيض لتصح الياء
(١) الصهوبة والصهبة
والصهب : حمرة فى الشعر ، وقيل : أن تكون أطراف الشعر حمراء وأصولها
الصفحه ٢٠٢ : »
عبارة ركيكة ،
مراده منها أنه لا يصغر الخماسى ، أى : لا يرتقى إلى أكثر من أربعة أحرف أصول فى
التصغير
الصفحه ٢٠٤ : والنون المضارعتين وكذا فى المركب نحو بعلبك
قوله «فالأولى حذف الخامس» لأن الكلمة ثقيلة بالخمسة الأصول
الصفحه ٢٠٥ : استخرج واحرنجم ؛ لكونه أقل أصولا من الاسم إذ لا يجىء منه الخماسى الأصلى
حروفه ، والثقل بالحروف الأصول
الصفحه ٢١٤ :
، بالهمزة ، وباب متّعد ، قال سيبويه فى الجميع : لا ترد إلى أصولها فى التصغير ،
بل تقول : قويئم ، وأديئر
الصفحه ٢٦٤ :
وهو دليل على زيادة الميم فى إبراهيم واللام فى إسماعيل ؛ فتكون الهمزة فى
الأول وبعدها ثلاثة أصول
الصفحه ١٩ : ء الافتعال طاء لوقوعها بعد حرف الأطباق ثم أدغمت الطاء فى الطاء
(٣) القائل هو المصنف
فى الشرح المنسوب إليه
الصفحه ٤٥ : (٢) *
وإنما قل
التخفيف فى هذه لأنها ليست ثلاثية مجردة مبنية على الخفة فلم يستنكر فيها أدنى ثقل
، ويجىء شرحها
الصفحه ٧٧ : قالوا
فى الكثير كثرت ، بل قالوا : قلّ
__________________
(١) سبق شرح هذا
الشاهد (ص ٤٣) والاستشهاد به
الصفحه ٩٣ : عمرو
فى البيت هو أبو عمرو بن العلاء ، قال أبو عبيد البكرى فى شرح أمالى القالى : «إن
أبا عمرو بن العلا
الصفحه ١١٤ : المتعدى نحو قولهم : احرنبى الديك» اه ومثله للسخاوى
فى شرح المفصل ، والجوهرى فى الصحاح.
(١) الذى فى
الصفحه ١٣٤ : البغدادى فى شرح
الشواهد
(١) هذه لغة حكاها
يونس ، وحكى غيره فى هذا اللفظ ثلاث لغات أخرى : إحداها كنصر
الصفحه ١٣٦ :
الاطلاق ، بل ذلك محصور فيما ذكرناه.
قوله «وطىء تقول فى باب بقى يبقى» مضى شرحه
قوله «وأما فضل يفضل ونعم
الصفحه ١٤٨ : المشبهة كما مر فى شرح
__________________
أو جميع الأزمنة ،
ولا دليل فى اللفظ على أحد القيدين ، فهو