الصفحه ١١١ : ؟
لا خلاف فى
تعيين الفعل فى باب (١) القسم والصّلة ؛ لأن القسم والصلة لا يكونان إلا
جملتين.
قال ابن
الصفحه ١٦ :
زعم لم تدخل إلا على الفعل كقد ، وثبت فى كتاب سيبويه رحمهالله ما نقله عنه ، ذكره فى باب أم المتصلة
الصفحه ٢٤١ : ، وقول
الفارسى فى (وَرَهْبانِيَّةً
ابْتَدَعُوها)
: إنه من باب «زيدا
ضربته» واعترضه ابن الشجرى بأن المنصوب
الصفحه ٢٦٩ : الخبر إذا كان مجهولا وجب أن يجعل
نفس المخبر عنه عند الجميع فى باب لو لا ، وعند تميم فى باب لا ، فيقال
الصفحه ٢٢٣ : جميل أمثل من غيره.
باب كان وما جرى مجراها
مسألة ـ يجوز
فى كان من نحو (إِنَّ فِي ذلِكَ
لَذِكْرى
الصفحه ٢٤٢ :
إنه من باب
الاشتغال كقول أبى على فى الآية ، والظاهر أنه نصب على المدح لما قدمنا ، وما فى
البيت
الصفحه ٨٧ : وما بعدها ، قلت : فكأن
هذا [هنا] بمنزلة :
*من يفعل الحسنات الله يشكرها* [٨١]
فى باب الشرط ،
وبعد
الصفحه ٢٥٤ : بعضهم فى
قوله تعالى (إِنَّ السَّمْعَ
وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً)
: إن
الصفحه ٩٠ : محل ، ويقع ذلك فى بابى النّسق والبدل خاصة فالأول نحو «زيد
قام أبوه وقعد أخوه» إذا لم تقدر الواو للحال
الصفحه ٢٣٢ : جَمَعَ مالاً) لأن النكرة لا توصف بالمعرفة.
باب حروف الجر
مسألة ـ نحو «زيد
كعمرو» تحتمل الكاف فيه عند
الصفحه ٢٦٠ : تَعَجَّلَ فِي
يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) مع أن حكمه معلوم ؛ لأنه
الصفحه ٣٦٠ :
الفدن : القصر
، والسّياع : الطين ، ومنه فى الكلام «أدخلت القلنسوة فى رأسى» و «عرضت الناقة على
الحوض
الصفحه ٨٤ : بدل من المفعول به لا ظرف ، ولا يأتى (١) هذا الجواب فى البيت ، والجواب الشامل لهما أن يوم
القيامة لما
الصفحه ١٧٩ : » والخبر فى نحو «صبيحه
أىّ يوم سفرك» والمفعول فى نحو «غلام أيّهم أكرمت» ومن ومجرورها فى نحو «من غلام
أيّهم
الصفحه ٥٠ :
بالعطف على محل (١) الفاء المقدرة وما بعدها.
الثانى (٢) : مذ ومنذ وما بعدهما فى نحو «ما رأيته مذ يومان