الصفحه ٣٥٨ : ]
وقدموهما خبرين
على الاسم فى باب إنّ نحو (إِنَّ فِي ذلِكَ
لَعِبْرَةً) ومعمولين للخبر فى باب ما نحو «ما فى
الصفحه ٤١ :
باب ما يجب على المسئول فى المسئول عنه أن يفصّل فيه
لاحتماله
الاسمية والفعلية ، لاختلاف التقدير
الصفحه ٣١٤ : زيد
ضربتهما».
الباب السادس من الكتاب
فى التحذير من
أمور اشتهرت بين المعربين ، والصواب خلافها
الصفحه ٢٢ : أبا على القالى رواه بمن ، وقال الشاطبى رحمهالله فى باب البسملة «وصل واسكتا» فقال شارحو كلامه : المراد
الصفحه ١٦٢ : رجحان النصب على الرفع فى باب الاشتغال فى نحو «قام زيد
وعمرا أكرمته» للتناسب ، ولم يذكروا مثل ذلك فى نحو
الصفحه ٣٣٨ : ما أحسن
الذى كان زيدا ، وردّ بأن «ما أحسن زيدا» مغن عنه.
الباب الثامن من الكتاب
فى ذكر أمور
كلّية
الصفحه ٣٣٤ : ، ولو كان وحده ؛ لأنه مبهم.
ومما يشتبه نحو
(تُوَلُّوا) بعد الجازم والناصب ، والقرائن تبين ؛ فهو فى نحو
الصفحه ٨٠ : يقدر
لها قول.
الباب الثانى
من الأبواب التى تقع فيها الجملة مفعولا : باب ظن وأعلم ؛ فإنها تقع مفعولا
الصفحه ١١٢ : «يوم الجمعة صمت فيه».
وأعلم أنهم
ذكروا فى باب الاشتغال أنه يجب أن لا يقدر مثل المذكور إذا حصل مانع
الصفحه ٣٤٣ : ءى الإسناد ، ثم إنهم شركوا بين أنّ وأن فى هذه المسألة فى
باب ظن ، وخصّوا أن الخفيفة وصلتها بسدها مسدهما فى
الصفحه ٩١ : الأصل أن تسمع ، بل يقدر تسمع قائما مقام
السماع كما أن الجملة بعد الظرف فى نحو (وَيَوْمَ نُسَيِّرُ
الصفحه ٨١ : الثانى فى
موضع المفعول به المسرّح ، أى غير مقيد بالجار ، وعلى الثالث ليست من باب التعليق
البتة.
والثانى
الصفحه ٧٤ : ، وموضعها رفع فى بابى المبتدأ وإنّ ، ونصب فى بابى كان وكاد ،
واختلف فى نحو «زيد اضربه ، وعمرو هل جاءك» فقيل
الصفحه ٨٨ :
لأن المنصوب بعد الفاء فى تأويل الاسم ، فكيف يكون هو والفاء فى محل الجزم؟
وسأوضح ذلك فى باب أقسام
الصفحه ٢٦٤ :
يحذف ، مع قوله وقول غيره : إنه لا يجوز حذف العائد فى نحو «جاء الّذى هو فى
الدّار» لأنه لا دليل