الصفحه ٤٢ : فعلية
، ويجوز تقديره مبتدأ ، وتقدير الاسمية فى (أَأَنْتُمْ
تَخْلُقُونَهُ) أرجح منه فى (أَبَشَرٌ
الصفحه ٤٧ : قوم منكرون ، ومثله فى استئناف جملة القول الثانية (وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ
إِذْ دَخَلُوا
الصفحه ٤٨ : : الذى
يقدّر وجود معنى الحال هو صاحبها ، كالممرور به فى قولك «مررت برجل معه صقر صائدا
به غدا» أى مقدرا
الصفحه ٥٨ : نظر ، لأن الذى فى الآية الثانية
اعتراضان كل منهما بجملة لا اعتراض واحد بجملتين.
وقد يعترض
بأكثر من
الصفحه ٧١ : ]
وعندى لما
استدل به تأويل لطيف ، وهو أن المبتدأ فى ذلك كله ضمن معنى الشرط ، وخبره منزل
منزلة الجواب
الصفحه ٧٩ :
الثالث : قد
يقع بعد القول جملة محكية ولا عمل للقول فيها ، وذلك نحو «أوّل قولى إنّى أحمد
الله» إذا
الصفحه ٩٨ :
ومثال التعلق
بما أول بمشبه الفعل قوله تعالى (وَهُوَ الَّذِي فِي
السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ
الصفحه ١١٦ :
وقولهم «بحسبك زيد» والباء لا تدخل فى الخبر فى الإيجاب ، ولخبريتها قولهم «ما
جاءت حاجتك» بالرفع
الصفحه ١٢٥ : السّحاب» وجارا ومجرورا نحو (فَخَرَجَ عَلى
قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ) والتمييز لا يكون إلا اسما.
والثانى
الصفحه ١٣٦ :
ومما ذكروا من
المسوغات : أن تكون النكرة محصورة نحو «إنما فى الدار رجل» أو للتفصيل نحو «الناس
رجلان
الصفحه ١٨٩ :
وظاهر قول سيبويه أنه سماعى مطلقا ، وقيل : قياسى فى القاصر والمتعدى إلى
واحد.
السادس :
التضمين
الصفحه ٢٦٥ : «أطعمه» بتقدير لا أطعمه ، ولا النافية فى جواب القسم لها الصّدر ؛ لحلولها محل
أدوات الصدور ، كلام الابتدا
الصفحه ٢٨٣ :
وقال العبدى : الأولى كونه الخبر ؛ لأن التجوز فى أواخر الجملة أسهل ، نقل
القولين ابن إياز.
ومثال
الصفحه ٢٨٤ :
فالأول كقراءة
شعبة (يُسَبِّحُ لَهُ فِيها) بفتح الباء ، وكقراءة ابن كثير (كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ
الصفحه ٣٠٥ : تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ) (وَمِنْ آياتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ) و «تسمع بالمعيدىّ خير من أن تراه» وهو الأشهر فى بيت